嘉德春拍 瓊台玉宇——明清宮廷玉器賞析

中國玉器自史前出現起，即是最高規格的器物，主要用作禮器和配飾，進而衍生出實用價值如擺件與生活用品等。古代人們並不是簡單地將玉作為裝飾，玉不僅僅表現出外在的美，更是表現人的精神世界和自我修養的程度，也就是表現德；同時還具有體現人的身份、感情、風度，以及語言交流的作用。

如《禮記》記載：「君子比德如玉。」古代君子必需時刻用玉的品性要求自己，規範人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動作。此次我們為您挑選出幾件將會出現在嘉德春拍夜場《含英咀華——明清宮廷藝術聚珍》專場的明清宮廷玉器，感受宮廷御作的精工細琢。

Lot 2866 清中期

白玉雙夔鳳紋提梁卣

H:24.5cm

此件玉卣呈扁圓體，直口，束頸，垂腹，圈足，頸兩側立耳套活環提梁，提梁線條優美，流暢光滑。瓶蓋抓鈕光滑圓潤，蓋淺浮雕變體螭龍紋，瓶蓋瓶身口沿相合處均刻劃數道弦紋及回紋，磨製規整，嚴絲合縫，頸部及腹部上下各飾以一道寬陽線弦紋，主題紋飾為浮雕雙夔鳳紋，雙鳳相向，尖喙圓睛，鳳頭飽滿，曲頸優美，尾羽如蓬，垂腹豐滿，光潔無紋飾，近足處飾以變體蓮瓣紋，紋飾取材上古青銅，古樸神秘，刻劃精細純熟。

清乾隆《欽定西清古鑒·卷十六》周子孫卣二 文淵閣四庫全書本

此件作品以青銅器為藍本創作，既忠實繼承了青銅器的高貴堂皇，又融入了玉器的鐘靈剔透。器形比例及工藝布局幾近完美，做工精美華麗，醇厚古樸，具有鮮明的文人氣息和傳統的哲學理念。

Lot 2863 清乾隆

白玉攜琴訪友壽山福海雙面插屏一對

H:36.5cm; 26.3×18cm

白玉插屏一對，呈矩形扁片狀，玉質細膩凈白，光潔溫潤，包漿勻凈，內含寶光。插屏採用浮雕減地技法，雙面滿飾攜琴訪友壽山福海圖。整幅畫面內容豐滿，構圖如畫，層次分明，於方寸之間展現出豐富景深，線條清晰利落，工藝細緻生動，刀法細勁遒婉，頗有意境。

下配紅木托座，絛環、擋水滿雕花卉，邊緣起筆直陽線，打窪平整，雕琢精細，富麗堂皇，用料考究，用心精巧，映襯白玉插屏，更顯得工藝精細，侈美奢華，玉屏托座無不彰顯乾隆時期清新古雅與雍容華貴之融合。

插屏為清代重要的宮廷陳設品，既可當做文房用具，又可陳設。中國的傳統文人，一直有一種超然物外、寄身心於山水的隱士情結，此類插屏置於案頭，憑以釋懷，悅人心目，深合中國傳統文化。

Lot 2865 清乾隆

白玉花蝶紋蓋盒

L:7.8cm

蓋盒白玉為材，瑩潤細膩，光潔無暇，色如羊脂。取整塊和田玉料，雕琢豐碩瓜形，一剖為二，盒蓋隨形浮雕，瓜上藤蔓攀附，淺浮雕瓜葉數片弔扣瓜身之上，遮蔽烈日，一派清涼，瓜蔓蜷曲自然，隨風垂擺，蝴蝶展翅，翩翩起舞，花紋絲絲點點，美輪美奐，觸角微曲，生動逼真，陰刻瓜棱瓜蒂，惟妙惟肖。

本器子母口扣合，嚴絲合縫，自蓋至底皆直壁，蓋面構圖張弛有度，以淺浮雕、減地、陰刻等技法勾勒，寓意吉祥，余部不雕不飾，光素無紋，形制規整，弧線優美，拋光考究，包漿醇厚，盡顯工藝之精湛，展良玉之妙絕。此玉料無綹無沁，完美無瑕，為乾隆平定新疆回部後進貢之上等和田美玉，工料雙絕，堪稱貴重。查閱資料，布達拉宮珍寶館收藏有一件與本品造型、紋飾極為相近之作，可互為參考。

「瓜瓞綿綿」出自《詩經?大雅瓜瓞綿綿》，如「綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆」。瓞即小瓜，瓜瓞綿綿的涵義為瓜始生時常小，但其蔓不絕，會逐漸長大，綿延滋生，表達祝願子孫昌盛、興旺發達之意。

LOT 2867 明

黃玉提色螭龍執壺 H:17.4cm

執壺形制，呈長方形，口沿平直，頸部微斂，彎流豐碩，矩形腹，束脛，下呈高足。整器黃玉為材，光潤亮澤，提油技法形成數片棕褐色塊，以效留皮俏雕之意；短流飽滿，小口微撇；壺壁高浮雕一條螭龍，暴睛闊口，犄角後收，四肢矯健，脊背有力，身軀健壯，指爪犀利，攀於側壁，似欲撲爬而上，刻畫栩栩如生；盤手以高浮雕、鏤雕、刻劃諸技雕琢而成，變體龍形為壺鋬，龍首銜於口沿，龍目圓睜，龍角收於腦後，鬃發披肩，威嚴豪邁，龍身變形，矯健有力，與壺身結合完美；

底足鏤雕而成簡化夔龍紋，兼以如意頭紋飾，邊緣起陽線勾勒形態。玉壺螭龍雕琢寫實生動，刀法明快精準，僅寥寥數筆，螭龍靈活不羈之情貌躍然而出，與壺身的整體造型、氣韻相得益彰，即顯示了玉料的華貴精美，又透露出厚重沉穩的古樸意韻，借今之物類，發古之幽思，二者結合巧妙，實為明代同類器物中難得的佳品。

明清宮廷的仿古玉器中黃玉所見甚少，物以稀為貴，可與羊脂白玉相媲美。魏文帝曹丕有《與鍾大理書》說：「竊見玉書稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。」以「蒸栗」比擬黃玉品色；明代曹昭《格古要論》說，「黃玉如粟者為貴，謂之甘黃」；明末學者高濂在《遵生八箋·燕閑清賞箋上·論古玉器》提到：「玉以甘黃為上，羊脂次之。以黃為中色，且不易得，以白為偏色，時以有之故耳。今人賤黃而貴白，以見少也。」

古代五行以中為黃：黃色在中央，也是大地之色，故稱「中色」；因此其認為：「蒸栗色佳，焦黃為下，甘青色如新柳，近亦無之。」由此可知，黃玉有過傲視羊脂玉之歷史典故。本品即為代表，且應屬文獻所題「蒸栗」之色，實為不易。查閱出版物，在英國國立維多利亞和阿爾伯特博物館中藏有明瑞獸龍把杯，而本品取品級之高的壺為器形，甚為珍罕。

「提油」是指做出玉的皮色的方法，選用自然界天然生成的植物染料經過物理加熱後進行染色，由於原料的有機性，再加上上色手法的溫和，才使得玉器的內部晶體結構沒有被嚴重破壞，而且最終的成品油潤可人，反倒比真古玉的手感更加細膩。

Lot 2870

清中期 白玉雙鶴御環靈芝香薰

H:18cm

整塊白玉圓雕熏爐，光潔無瑕，潤如凝脂。整器隨型圓雕、鏤雕、透雕、減地、刻畫種種工藝不一而足，縱觀熏爐略呈衝天耳爐形制，俏雕一對瑞鶴相倚而立，口銜靈芝，皆做回首曲頸狀，頭頸細長圓潤，婉轉柔和，身軀修長，共享一背，羽翼豐滿，互相偎依，各抬起一足，另一足直立，似安然而憩，富於，靈氣動感，背托靈芝為蓋，雙足支立於透雕靈芝草上，玄妙之處在於化鶴首鶴頸為雙耳，鶴身為爐腹，鶴腿及靈芝仙草為足，鶴爐合而為一。

此爐堪稱叫絕之處在於，除爐身之外無不鏤雕，雙鶴口中靈芝垂於爐側下接活環，透雕子母口靈芝蓋更以十道活環為鏈，爐蓋爐身一而二，二而一，雙鶴立於萬年蕈叢中，瑞草繁茂，腿足頎長，幻化呈圈足狀。此爐以和闐玉整料雕琢，玉質堅實細密，瑩白透亮，打磨拋光如鏡，包漿深沉厚重，光可鑒人。

本香薰構思巧妙別緻，整器以淺浮雕、陰線刻法、鏤空及圓雕等工藝雕琢，刀工技法精湛，立意明確。尤以仙鶴銜環，玉環穿綴成整條連綿不斷玉鏈，線條婉轉有致，流暢自然，可謂鬼斧神工。又兼蓋底以靈芝仙草鏤雕串聯雙鶴爐，其上萌出大小各異的九株靈芝，合稱九芝，極具寫實風格，令視覺效果更自然多姿，亦見匠心，盡顯華麗之感。

鶴體態優雅飄逸，亦稱「百羽之宗」，據說乃凡人登仙后所化，又稱「仙鶴」，在中國文化中具有崇高地位，是長壽、吉祥和高雅的象徵。「王者仁慈，則芝草生」、「王者德重，則芝實茂」，靈芝為古今之祥瑞，有「仙草」、「瑞草」之稱，在神話傳說中有使人生翼乘雲，輕身避水，長生不老之功效，亦為仁政與明君的象徵。鶴銜靈芝自有「芝仙祝壽」的美妙意涵，為健康長壽之祝福。

Lot 2869 清中期

白玉一路連科擺件

L:24cm

擺件白玉為材，體量碩大，溫潤細膩，晶瑩白皙，以立體圓雕、鏤雕、透雕、浮雕、薄意各技法相結合呈鷺鷥蓮花通景。整器修長，一碩大蓮藕生於盛夏湖底，碧波蕩漾，浪花微卷，藕節分明，首尾微翹，自然寫實，藕節之上生出數莖蓮花，蓮花或含苞或綻放，紅、白、粉各色繽紛，一株蓮蓬隨波輕舞，蓮葉或漫卷或舒展，乘風婆娑，葉脈分明，一隻鷺鷥立於水中，尖喙圓眼，脖頸細長，回首斂翼，翅羽根根分明，雕工精湛，形象生動。鷺鷥諧音「路」，蓮花諧音「連」，二者合寓「一路連科」，祝頌科舉考生可以連中三元。整器荷塘小品景緻層次分明，枝梗隨風搖擺，荷葉立體而有陰陽向背，頗有意境。

此擺件材質佳美，孔壁平滑，轉折自然，構圖舒朗圓渾，線條圓潤流暢，可觀可賞，器身的雕刻技法各有不同，刀法曠達有力，雕琢細緻入微，深雕、淺雕、鏤空雕等疏密有致。英國維多利亞阿爾伯特博物院藏有同題材作品，可供參考。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！