「老當益壯 寧移白首之心」，已入古稀的他用筆墨為自己寫了一部傳記

小技巧背後的大文化

——書法家王改民先生談書法與中國文化

第 2 篇

王改民先生不僅提出「小技」與「大技」的論點，而且他更是個踐行者。他鑽研書法的四十餘年，不僅在「小技」上作足了功夫，而且在「大技」上不斷進取，豐富自己。退休後，他潛心研究中國傳統文化，探討中國書法與中國傳統文化的關係。

王改民先生幼年就十分喜愛書法。他先從趙孟頫學起，又學柳公權、顏真卿，他說自己30歲以前就是「寫字」，根本談不上什麼書法。上世紀80年代末，他不意間接觸到于右任百納本《標準草書千字文》，才真正使他走上了書法之路。他用了整整4年的工夫，天天臨寫標準草書千字文，一天一遍，一寫就是一千多遍。之後用4年寫趙孟頫、再用4年寫爨寶子帖，接著又用7年先後寫王鐸和何紹基，期間還臨寫「二王」和米芾。

王改民先生草書作品

他一天不落的臨帖練字，外出、下鄉都不忘帶著文房四寶，日以夜繼臨寫經典書法作品，直到把身邊能寫的紙包括報紙都寫的不能再寫為止。在20多年的時間裡，王改民先生在自己繁忙的工作之餘，擠出時間硬是完成了在別人看來數量龐雜且不可思議的事情，他對於書法真的是達到如痴如醉的程度。就像他自己說的，「當你非常喜愛一個東西的時候，你就會擠時間去做，因為它對你來說已經不僅僅是一種任務，而是發自內心的喜愛。」

他在「小技」上所做的工作就是不斷臨帖，不斷吸收古人的書法特點，來豐富自己的書法線條，這對每個研習書法的人來說是最重要的一步。正如鍾明善先生評價的那樣：「經過數十年的努力，在臨寫、集字習作中打下了中國書法、筆法、結字、章法美的基礎。與此同時，他廣泛涉獵，反覆臨習、研討王羲之、顏真卿、米芾、何紹基、王鐸等人的書法作品，研討北魏楷書與楷書相間的『二爨』碑帖，在博稽約取中逐步找到了符合自己審美理想的書法語言，找到了自己的個性化的『心線』」。

王改民先生書法作品

《美術博物館》雜誌副主編、副研究員吳振峰先生這樣評價王改民書法：「讀他的字，可以感受到生命氣象的流落，情感意緒的噴發，正是一種趨於壯美意象的審美生髮。」

王改民先生在「小技」上幾十年如一日的磨礪，同時，不斷的從「大技」上著手，增加書法的文化內涵。王改民先人認為，不了解中國傳統文化，沒有豐富的閱歷，是寫不出好書法的。我們看到過他兩篇文章，一篇是談中國書法和中國美關係的，一篇是談對中國傳統文化的認識。

王改民先生書法作品

他說中國書法最能體現中華傳統文化的中國美。中國美有別於西方美，首先是陰陽平衡，後人用「遒、媚」兩個字來評價王羲之的書法作品。「遒」是剛、陽性，「媚」是柔弱、陰性，這就是陰陽平衡的體現。中國書法還講究「密不透風，白可走馬」，這些也是陰陽平衡的文化精神所在。事實上把這些能用的恰到好處的人是很少很少的。

中國美另一點是意象，這體現到書法上是最恰當不過的了。中國的文字，從鳥獸之跡演化而來，本身就是象形到意象的過程，所以「意象」是中國美的體現。比如齊白石畫的水壺，一把壺四個杯子，都呈歪歪扭扭的狀態，國畫中的山戀也是歪歪扭扭的，這就是一種意象的概念，是和自然是相通的。中國美第三點是意境。意境是在某一環境下，由諸多條件構成的，給人帶來一種特殊的愉悅和感覺的狀態。

王改民先生書法作品

典型的就是《蘭亭序》的形成。好些人一起在九曲流觴以文娛情，性情所至，流觴飲酒作詩，之後彙集起來讓盟主寫個序，作為盟主的王羲之信手寫出了自己的一篇文章，就有了《蘭亭序》。王羲之後曾試著寫過很多次，卻都沒有超過那篇即興之作，為什麼呢？就是沒有了那種意境，在特殊的意境下產生美的作品，往往是難以複製的。所以後來王國維說人有三種意境，這就是中國文化。

未

完

待

續

墨出青松煙 筆出狡兔翰

舞文弄默（公眾號ID：wwnm322）

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