中國傳統文化對中醫學的影響

2.4崇拜祖宗，懼怕權威。中西方文化差異決定了不同的價值取向。比如中國人愛誇祖宗，歐美人愛誇自己。中國人主張養老，美國人主張撫小。所以西方人認為，老年人是社會的財富，但更多是過去的見證，而下一輩才是事業的希望所在，所以引伸出來是中國人愛說歷史，不信看看中國的影視節目，歷史題材的影視作品佔有相當比重，再看看美國的影視節目，《星救大戰》、《後天》之類作品則成了主流。如果我們用中國的傳統文化去衡量歐美人，他們統統都應在「不肖子孫」之列。在中國文化中之所以崇拜祖宗，是因為我們的祖宗無所不能，黃帝能呼風喚雨，女媧能鍊石補天，神農能鞭草為谷……。所以只有祖宗才能成為「聖人」，才能成為「神」，釀酒的杜康是「酒神」，習武仗義的關羽是「武神」，嗜茶成性的陸羽是「茶神」，就連織席販履的劉備也被我們這些後人尊為「鞋神」……。只要成了「聖人」，人們就要用香火把他當「神」供在神龕上，他也就成了這個行業的指路明燈，最高權威，他的著述也是天然的，世代不移的「經典」。

其實所謂的「聖人」也是和我們一樣的人，之所以為「聖」，一是因為開了這個行業的先河，二是確與我們其他祖宗相比多了一些學問，並對祖宗的祖宗多了一些「懷疑」，這些祖宗的確值得我們這些後人敬佩和驕傲。但是一味盲目崇拜，以為祖宗那時的經驗就是現在一切事物的真理，一切行動的指南，這就是典型的放大祖宗來貶祖宗，縮小自己來寵自己——祖宗在上，我何苦來著？懼怕權威，養尊處優的心態躍然於言表。所以，很多學中醫的人越學越泄氣，與中醫的祖宗們相比，越學越渺小。不信你看，人家扁鵲老祖宗得了長桑君的秘籍後，「能視垣一方人」；華佗老大人則能在「刳破腹背，抽割積聚」時，讓患者口服麻醉中藥而不知其疼痛；至於《內經》之類的經典，更是到了「增一字則多，減一字則少」的極致境界，我們後世這些學中醫技術，做中醫理論的，儘管處在知識爆炸時代，生活在信息流暢環境，誰人敢言已能望見祖宗項背？問題是，幾千年來，無數的人窮經皓首，父傳子承，薪火相繼，遨遊在浩如煙海的中醫經典里。現在更有眾多博士生、碩士生，不計其數的其他各類研究人員、專門機構、中醫院校，配備著不知比祖宗們先進多少倍的高科技手段，對「聖人」們學說、著作進行研究、詮注、分析、挖掘，可就是出不了一、兩個象扁鵲、華佗、張仲景之類的人物，就沒有人能編寫出一、兩本類似（更不敢說超過）《黃帝內經》、《神農本草經》之類的經典出來。我之所以說現代「沒有產生『聖人』」，全在於即使是被當代中醫界稱之為「泰斗」的傑出人物，也只能以華扁之榮為榮，以《內經》之是為是，以《傷寒》之非為非，全然沒有一點自己的主張。這很難使人想像，一個被稱之為「國粹」的學科，從古到今只有一個主張，一個理論，一個聲音，並且還想引領未來醫學的方向。既然這麼多年研不透、這麼多人搞不清，真是古人智慧超過了後人？抑或是後人在研究方向上出現了偏差，我以為，都不是，真正的原因是：我們的思維被祖宗的經驗禁錮了，我們的智慧被祖宗的威力壓縮（不是萎縮）了，當我們的思維從祖宗的禁錮解放出來之時，我們的智慧從祖宗的壓力中迸發出來之時，才是中醫真正的騰飛之日。

附：遂寧市中醫院天峰街院區海綿工程施工斷道期間就診指引

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