從佛法角度看《白鹿原》中仁智勇

在黃土漫漫的土原上，一隻通身純白的靈鹿在不遠處的山嶺間跳躍，而當它驀然回首的時候，面對的則是一片綠油油的麥田。

這是電視劇《白鹿原》中白嘉軒夢中出現的白鹿，而這隻白鹿的出現，也拉開了一部波瀾壯闊可歌可泣的土原子弟奮鬥史的序幕。

這部熱播劇可謂是引起了許多人的共鳴，豆瓣評分也在9分左右，很多人也對劇中人物表示印象深刻。

仁 智 勇

對於個人來說，其中印象最為深刻的則是作為族長的白嘉軒身上所體現的仁、智、勇三種品德。

白嘉軒身上所體現的這三種品德和佛法中所說的仁智勇又有何區別呢？

讓我們一起來比較一下：

1

仁

白鹿原劇照

對於「仁」這個概念，《論語·顏淵》中說：「樊遲問仁。子曰：『愛人』。」又說「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」

而《衛靈公》中還說：「子曰：『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

可見儒家對仁的推崇。

而《莊子·在宥》中也曾提及：「親而不可不廣者，仁也。」

這裡可謂對「仁」的概念更為廣化了。

在《白鹿原》中白嘉軒的「仁」在交農具的一幕中得到了很好的體現。

按理說，就算是稅再重，但是對家底殷實的白家來說也是不足為懼的。但是白嘉軒卻為了鄉親們挺身而出，領頭交農具，最後鋃鐺入獄，還差點把自己的性命搭上。

有人也許會不解地說，這人是不是傻啊，犯得著為了族人把自己的命搭上嗎？

其實大家也許不會忘記，白嘉軒和姐夫朱先生一同闖清兵大營回來之後，嘴裡就反覆念叨著一句：「人，不能只為自己活著。」

劇中朱先生在清兵大營裡面唱的《送元二使安西》，是啊，西出陽關不可怕，可怕的是「無故人」三個字。

如果白嘉軒不出頭交農具，他自己的一家老小當然可以衣食無憂，但是其他的族人可就遭殃了，那族人們都遭殃了，他們一家又怎能長久呢？

這是白嘉軒的仁，那佛法中的仁又是如何體現的呢？佛法也不乏捨身成仁的例子，比如大家所熟知的《佛本生經》中所說的鹿王的故事：

有位國王喜歡吃鹿肉，於是常常打獵，鹿群死傷無數，後來鹿王毅然獨自進入王宮和國王談判，說是承諾每天送一隻鹿過來，請國王不要再打獵傷害更多的鹿了。

國王答應了它的請求。於是每天就有一隻鹿走進國王的廚房中。

這一天，輪到一隻母鹿去王宮，但是母鹿已經快要生產了，於是它懇求鹿王寬限自己一天的時間，好讓自己可以順利生產。

但是，每隻鹿的時間都排好了，誰也不願意提前一天送死。

最後，鹿王暗自做了決定，自己走進了國王的廚房，國王聽聞消息之後，大為吃驚，問鹿王道：「難道鹿群只剩下你了嗎？怎麼你親自來了？」

於是，鹿王就將自己替死的原因告訴了國王，國王聽後大為感慨：「你是鹿頭人，而我是人頭鹿啊。」從此之後，國王再也不吃鹿肉了。

這就是佛經中捨身成仁的故事之一。

在佛法中說，發起菩提心，成就無上佛果，不僅自己成就佛道，而且度脫眾生脫離輪迴之苦。

2

智

白鹿原劇照

白嘉軒智賺鹿子霖家水田的情節，相信大家都不會陌生。

那塊土地下面有水源，是一塊上好的土地，而鹿子霖卻懵然不知，可謂是明珠暗投。而白嘉軒在朱先生點破那塊地下暗藏水源的秘密之後，就動了心思。

他用一塊天字型大小好地，和鹿子霖換那塊當時還是大馬路的地，鹿子霖雖然覺得哪裡不對，但是天字型大小好地的誘惑讓他失去了進一步深思的能力，喜滋滋地以為自己佔了便宜。

而白嘉軒請冷先生作證換地的時候，冷不丁地奧斯卡小金人附體，他所表現出來的種種猶豫不舍的神情動作都打消了鹿子霖心中最後一絲疑慮，爽快地把地換了。

直到白嘉軒領著鹿三在土地上挖出水來時，鹿子霖覺得自己都快吐血了。而白嘉軒那副小狐狸偷雞得逞式的笑容，給人們留下了很深的印象。

這就是白嘉軒的智，按照朱先生的說法，白嘉軒一說到土地，就比誰都要精明。

但是，這一次的換地，可謂是給白鹿兩家埋下了一根刺 ，也埋下了日後的禍害。

這是白嘉軒作為農民子弟的智，那佛法中說的智又是怎樣的呢？

智，音譯為若那、闍那。指的是對一切事物的道理，能夠斷定是非、正邪，而有所取捨者，稱為智。

後來又轉指斷煩惱主因的精神作用，也就是我們常說的智慧。

舉個例子來說吧。

《付法藏因緣傳》中記載了這麼一個故事：佛陀蜜多尊者所在的國度，國王聰明博學，但是信奉外道邪師，打壓佛教。

佛陀蜜多尊者在國中弘法阻力很大，他為了弘法，做了一個艱難的決定。

什麼決定呢？他決定手執赤幡在國王面前走動，以引起國王的注意。

這一走就是十二年，國王終於成功地被他吸引了注意，派人問他為什麼要這麼做？

尊者就回答說，希望國王能夠給自己一個機會，讓他可以和國中所有的外道辯論。

國王答應了他的請求，並且下令讓全國所有對自己的辯才有自信的人都到王宮的大殿集合和尊者辯論。

尊者一人單挑全國外道，基本上一言就秒殺對手，再厲害的外道也不過兩語就打發了。甚至連國王親自上陣場也都敗下陣來。

當然，尊者給國王留了面子，沒有讓他當場下不了台，而是讓國王自己深切地知道不是尊者對手。

國王由此對尊者心悅誠服，於是改奉佛法。而尊者也如願以償，可以在國中弘揚佛法了。

這就是佛法中所體現的智慧。

3

勇

白鹿原劇照

白嘉軒的勇的最初體現是在隨姐夫朱先生進清兵大營的時候，二十萬大軍營帳黑壓壓的一片，彷彿看不到邊際。

而在這殺氣騰騰的大營中，朱先生憑著一份為黎民百姓安身立命的浩然正氣，面不改色，坦然安住，面折方升，讓他退兵，保住了一方百姓的平安。

而白嘉軒當時正年輕可謂初生牛犢不怕虎，也跟著姐夫往前沖。

這時他的勇是血氣之勇，而不是看破世情之後無畏無懼之勇。

值得一提的是，朱先生這位人物的原型還真有其人，那就是清末關中一代大儒牛兆濂。

他曾經不顧個人安危，直入原陝甘總督升允（劇中的方升）的大營之中勸服他退兵。也是亂世中的一代奇人。

到後來，白嘉軒面對前來征糧的楊排長的冷洞洞的槍口而堅持自己的原則毫不退讓，他為了維護族人的利益，而生起了無盡的勇氣，將自己的安危置之度外。

最後還聯合鹿兆鵬將楊排長所征的糧食轉移，成功地保住了村民們的勞動成果，不可謂不是智勇兼備了。

在佛法中也不乏這樣充滿勇氣的例子。

在《佛說奈女耆婆經》中記載了神醫耆婆的故事：

耆婆是頻婆娑羅王之子，他捨棄了太子之位，只願成為一位能夠解救百姓病苦的醫生。

他的醫名遠播，甚至為他帶來了一次災禍。

一位統轄他父親王國的大國王為毒氣所害，變得脾氣暴躁，動輒殺人，已經殺死了不少為他治病的名醫。

當大國王聽到耆婆的大名之後，立刻下令頻婆娑羅王徵召耆婆前去為他看病。

這道命令讓頻婆娑羅王坐立不安：讓兒子去吧，有性命之憂；不讓兒子去吧，那整個國家都有被圍攻的危險，誰知道那大國王一怒之下會不會舉兵滅國？

當耆婆知道父王的糾結之後，雖然心中也有些害怕，但是當他請教佛陀得知此行無礙之後，就毅然踏上了為大國王治病的旅途。

經過一番鬥智斗勇，險死還生的經歷之後，他終於成功地治好了大國王的病，全身而退。（詳情可見拙作《神醫耆婆和佛陀之間的奇妙因緣》一文）

為了一個王國的安危，而將一己的生死置之度外，這份勇氣也的確是難能可貴的。

以上就是《白鹿原》中白嘉軒的仁、智、勇與佛法中的仁、智、勇的比較，大家看完之後是否有自己的感想和體會？歡迎留言分享您的感受。

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