秦檜的重要歷史貢獻是什麼？秦檜是怎麼將岳飛殺死的？

歷史能為當代人的生活提供借鑒，有助於我們對國家關係，社會習俗，民族發展等各個方面的理解。如對民族史政治史等方面的研究，會對我們當代的社會生活有很大的啟示和幫助。對經濟史的研究，可以使我們對經濟發展的模式、規律等諸多因素加強了解，從而對經濟問題做出更準確的判斷。著名的天文學家竺可楨，正是在閱讀和研究了我國史志、方誌、古詩、遊記，掌握了中國古代氣候變遷的線索之後，因此，歷史與我們的生活緊密相關。不了解歷史就難以很好的把握現在，科學地展望未來；不了解歷史的人，其人格也難以準確定位；忘記歷史的民族是不會有什麼希望的。

秦檜字會之，公元1090年出生於江寧一個普通的地主家庭，家世並不顯赫，唯一拿的出手的就是他的父親曾經當過小小的縣令。這樣的家世註定不能讓秦檜青雲直上，那麼秦檜是如何一步一步登上權臣之位的呢？

秦檜發跡在於政和五年進士及第之後，中詞學兼茂科，任太學學正。後來金軍大舉進攻宋朝都城汴京，要求宋朝割讓太原、中山、河間三個重鎮，秦檜因能堅持要割地只能給燕山一路，並加強守備，將金軍使臣安置在外面，所以受到皇帝賞識，進殿中侍御史、左司諫，宋欽宗時，歷任左司諫、御史中丞。

宋高宗繼位之後，秦檜逃回南宋，力主宋金議和，並於紹興元年升為參知政事，隨後拜相，次年被劾落職，紹興八年再相，歷封秦、魏二國公，深得高宗寵信。

後世人關注秦檜，時常關注的都是他的罪孽，很少有人看到秦檜好的方面。實際上秦檜還是有些才華的，否則也不可能中詞學兼茂科。秦檜甚至還創了一種字體，就是現在所稱的「宋體字」。一般字體的命名，都與其所創之人有關，比如顏體和柳體，而因為秦檜名聲實在太臭，於是只用宋朝的宋來為秦檜開創的字體命名，而不是叫「秦體字」。

考古學家發掘了一個疑似秦氏子侄墓穴，墓葬時間大約在宋孝宗淳熙五年後。這個時候岳飛的冤案得以平反昭雪，秦氏子孫的日子不好過，秦家逐漸失勢，一些身前文物成為族人累贅和朝野忌諱，乾脆採用殉葬方式掩藏。就是在這座墓里發現了秦檜生前所書遺囑，時間大約在他55歲的時候，也就是岳飛被害而死的三年後。

通過這封遺囑，我們可以看到秦檜自知自己將「獲譴汗青」，「蒙羞萬年」，後世人絕對都會唾棄他，因此他勸告自己的後輩在他死後不要貪戀權勢，激流勇退，遠離政治。即使後來他會被後來者批判的一無是處，也無需替他辯駁。「庶幾可得苟全性命」，還指明了幾位高位族人該如何推出政壇，保全自身。

既然已經知道自己所為之事會被後世人唾棄，留下千古罵名，那麼秦檜為什麼還要這樣做呢？讀書人最是注重自己的名聲，特別是死後的聲名。秦檜之所以冒天下之大不韙，也要堅持議和，甚至取了岳飛的性命，遺囑中的解釋是，他認為對金議和才是保全國家的唯一出路。

他也曾經就此問題與岳飛討論過，但是岳飛堅持「要為不可為之事」。而通過這篇遺囑，我們也知道宋高宗似乎也並不像我們以往認為的那樣堅決反對北伐，他其實對於「為江北百姓所夙夜仰望」還是很支持的。

我們看到這兒，大致可以肯定就算秦檜與岳飛並不要好，但至少也沒有到劍拔弩張誰也不待見誰的地步，兩人的關係在政治觀點不和之下，私下裡好似並沒有其他間隙，否則也不會就如何救國進行討論。秦檜與岳飛沒有大仇，宋高宗也極其享受北伐帶來的被自己百姓崇拜敬仰，最後又是如何走到殘殺岳飛的呢？

這個問題的解答，大概在於岳飛北伐除了收復失地之外的另一個目的，那就是——「迎還二帝」。岳飛在不斷收復失地的同時，經常公開表明要「迎還二帝」，而金朝在經歷了一系列的失敗之後，不斷派密使威脅高宗要「送還汝兄」，並不斷暗示囚在五國城的宋欽宗與岳飛有秘密來往，令高宗疑竇叢生，甚至到了「寢食不思」。

相比於收復失地，相比於百姓的崇高敬仰，對於宋高宗來說最重要的還是自己座下的金龍寶座，代表自己至高無上的皇帝之位。在他曾經詢問岳飛，待迎回二帝之後該如何時，岳飛回答「皇家手足間事」他不過問。而與此同時金朝又送來證據，欽宗曾揚言返國復辟後將清洗「老九」的人馬。宋高宗是欽宗的第九子。

這麼一番下來，宋高宗哪裡還管什麼收復失地，他關心的就是自己的皇位是否穩固。於是連下「十二道金令」將岳飛召回，而因為岳飛一心想要迎回二帝成就功名，宋高宗自然只能將其處理掉了。另一邊秦檜呢？在山河破碎的時候，認為以武力對抗金朝，只能使國家人民越發痛苦，於是堅持求和，輔助宋高宗一起將岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名冤死。

「君要臣死臣不得不死」，就算官員們都知道岳飛是冤枉的，但架不住宋高宗一心想要將岳飛處死，所以秦檜一個「莫須有」的「謀反」罪也能取了岳飛性命。

也許在秦檜心裡自己做的的確是後世唾罵之事，但是卻是他認為當時自己應該做的事情。從政治立場上來講，秦檜與岳飛只是政見不同，我們不能給他扣上奸臣的帽子。但是從其行為上來看，他為達目的，陷害忠良，乾的又是奸臣的事兒。

凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應該要這樣……

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