曠野嗎哪：青年耶穌

青年耶穌

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讀經

馬太福音4章12-25節

4:12耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；

4:13後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。

4:14這是要應驗先知以賽亞的話，

4:15說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地－

4:16那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。

4:17從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」

4:18耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海里撒網。他們本是打魚的。

4:19耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」

4:20他們就立刻舍了網，跟從了他。

4:21從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，

4:22他們立刻舍了船，別了父親，跟從了耶穌。

4:23耶穌走遍加利利，在各會堂里教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。

4:24他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。

4:25當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。

金句

約翰福音10章7、9節

「所以耶穌又對他們說：「我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」

2017年6月11日靈修短文

摘自考門夫人《黑門山路》

拿撒勒的青年

拿撒勒的青年真俊逸，氣質清新如朝露一般，像微風甦醒橄欖樹。他的恩言流露著青春的氣息，深入我心。他那勇敢、熱切的言語吸引我跟隨他。我納悶為什麼，直到迷濛的山巔，映出盈盈閃爍的星光。人們傳說著奇妙的見聞，他走向一個生來瞎眼的乞丐，我不知道，有人說他們仍然認為他是王，即使他被人釘十字架殺了。

沒有任何事情曾經讓我躺在床上如此安靜地想過，他曾說：凡自己謙卑像個小孩子，他在天國里就是最大的。

他笑的時候，眼睛仍然帶著獅子般的威嚴。他勇敢年輕的心，像悲歌一樣的破碎。如果歲月能倒流，他仍像當時，我還是會再次跟隨他。

年輕的基督，我們敬拜你。

我們靠自己無法應付我們的需求，

我們盼望能立足在你這磐石上。

海浪衝擊過的岩石長滿了青苔，

我們的腳無法站立其上。

我們需要萬古的磐石。

你是真神，你忍受一切痛苦，

為要親近我們，使我們重新得力。

英勇的基督，

當戰爭和苦難如澎湃的浪濤洶湧時，

請把我們的生命安放在你強健的手中，

也求你把我們塑造成為聖潔完美的器皿，

使你的形象彰顯在我們身上，

阿門。

今天我們思想《青年耶穌》這個題目。

當主耶穌在加利利的各會堂傳道，祂的教訓帶著權柄，讓人震憾。祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，祂的名聲很快的就傳遍了周圍地方。

有一天耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠祂，要聽神的道。革尼撒勒湖，就是「加利利海」，長十三英哩，寬九英哩。「革尼撒勒」是它的古名，因為在加利利省的境內，所以也叫「加利利海」。在岸邊上因為有一座新建的城，是以當時的羅馬皇帝提比留的名字命名為提比哩亞城，所以又叫「提比哩亞海」。

耶穌站在湖邊，眾人擁擠著祂，要聽神的道。馬可福音3章9節記載：「祂因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠祂。」

根據路加福音5章2-3節路加的記載：「他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船，洗網去了。有一隻船，是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。」

路加福音5章4節，經文記載：「講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」」

耶穌吩咐彼得，把船開到水深之處，然後下網打魚。彼得說什麼呢？路加福音5章5節記載：「西門說：「夫子！我們整夜勞力，並沒有打著什麼，但依從你的話，我就下網。」」

彼得告訴耶穌說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。」換句話說，當時的加利利漁夫是在夜間打魚，而且可能是在比較淺的水域下網。耶穌的要求，顯然違背當時打魚的人的習慣，彼得一定心想：「哪有人在大白天把船開到水深處下網的呢？」何況當時的船沒有別的動力，只能靠划槳，很辛苦。要把船開到「水深之處」，要劃好遠、好久。

馬可福音6章46節的經文裡面曾經提到：「因風不順，搖櫓甚苦」。馬可福音是由彼得口述，馬可筆錄。當時「搖櫓」的是誰呢？一定就是彼得，因為那是彼得的船。耶穌要彼得「把船開到水深處下網」，彼得才把網洗好，現在又要下網，萬一像昨晚一樣，沒打著什麼，豈不白忙一場！抱著「姑且一試」的心理，彼得對耶穌說：「但依從你的話，我就下網。」

怎麼知道彼得是抱著「姑且一試」的心理呢？因為當耶穌說：「把船開到水深之處，下網打魚」的時候，那個「網」的原文是多數的。而彼得說：「但依從你的話，我就下網」的這個「網」卻是單數的。路加福音5章6節提到：「他們下了網。」這個「網」也是單數的。換句話說，彼得和安得烈只下了一個網。

結果「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。」英文聖經這麼繙譯：「他們的網開始裂開了。」想不到，那一網圈住的魚多到一個地步，快把網給撐破了！彼得一看到這個情形，趕緊招呼另外一隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要往下沉了。

彼得看見這種情形，就俯伏在耶穌膝前說：「主阿！離開我，因為我是個罪人。」

為什麼彼得講這話呢？因為之前主耶穌呼召過彼得、安得烈、雅各和約翰。他們曾經跟隨過耶穌。甚至安得烈和約翰，還曾經和耶穌同住過。以後，安得烈找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」就領他哥哥去見耶穌。接下來，我們都很熟悉了，耶穌看著西門，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為幾法。」「幾法」是亞蘭語，繙成希臘文就是彼得。耶穌第一次遇見西門，就給他改了名字，叫「彼得」。

但是他們沒有信心跟隨到底，跟了一會兒就跑回去「重操舊業」去了。而現在眼看這一網打上來滿滿兩船的魚。彼得和跟他在一起的人，包括安得烈、雅各和約翰，看見一這網所打的魚，都十分吃驚。他們從來沒有見過這樣情形，明顯這是一個神跡。

當下彼得說：「主啊！離開我。」好像當年雅各在曠野夢見天梯，醒來的時候，他說：「耶和華真在這裡，我竟然不知道！」就懼怕說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」可以參看創世記28章16-17節。

彼得不是說：「主啊，真好，你就留在我船上吧，既然你這麼靈驗，我就天天靠你發財了。」不是的！彼得「俯伏在耶穌膝前」說：「主阿！離開我，我是個罪人。」

彼得發現眼前這位夫子不是別人，乃是神的兒子。彼得想到的是，祂是主，祂萬事都能做，而我卻不信，跟隨祂跟到一半又遲疑了。糟了，現在祂必定想起我的罪來，這該怎麼才好呢？彼得說：「主阿！離開我，我是個罪人。」

耶穌所行的神跡震懾了彼得的心，彼得剛才的自負和輕慢瞬間消失。他所見的遠超過他過去的經驗，他親眼見證耶穌講的話，沒有一句不帶著能力。

路加福音5章10節，經文記載：「耶穌對西門說：「不要怕，從今以後，你要得人了。」」這是一個「在職的呼召」，不但是給彼得，也是給安得烈，還有他們的夥伴雅各和約翰。雖然他們都是漁夫，都有自己的工作，但是主驗中了他們，對他們另有安排，另有帶領。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」

耶穌要他們放下打魚的事業，來參與為祂得人的事業。從過去的「個別交通」，到現在的「一起同工」。從做自己的事，到參與做創造天地的神要他們做的事。這是主耶穌給他們的機會，也是給他們的應許，青年耶穌呼召青年。

之前他們作耶穌的門徒，觀察耶穌，看耶穌所做的，但是並沒有離開自己的工作。而現在呢？路加福音5章11節，路加說：「他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的跟從了耶穌。」按照馬太和馬可的記載，彼得和安得烈聽見耶穌的呼召，他們就「立刻舍了網，跟從了祂。」而雅各和約翰「就把父親西庇太，和僱工人留在船上，跟從耶穌去了。」

這四個熱血青年，作了最明智的決定，一起跟從了主。他們放下了對自己人生的規劃，選擇進入神為他們設計的人生藍圖。

1850年，美國加州掀起了一陣淘金熱(Gold Rush)，一位二十歲的德國裔猶太移民李維?史特勞斯(Levi Straus)也跟著人潮從紐約到加州去碰運氣。

1853年，他到了舊金山。他原先的構想是把制帳棚的帆布從東部運到西部，賣給那些淘金的工人，趁機賺點錢。哪裡知道，乏人問津，沒有人要買。李維成天對著這些賣不出去的帆布發愁。後來，他就把這些賣不出去的帆布，隨便裁成幾條長褲。他想，美國西部這些牛仔正需要耐磨的布料，這些帆布不是正好派上用場嗎？結果，心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這些用耐磨的帆布做的褲子，賣得特別好。穿的人管這種長褲就叫Levi。

後來李維在加州開了公司，一位很能幹的裁縫師父，叫雅各?戴維斯加入了他的工作行列，專門生產牛仔褲。經過研究改良，使得牛仔褲禁久耐磨、不縮不變，很快就打響了名號。讓人不可思議的是越爛、越破的牛仔褲越有人要。年輕人尤其愛穿。

據說，現在每年至少在世界一百六十個國家，兩億以上的成衣褲是Levis的。誰會想到，這麼大的企業和市場，是當年一位走投無路的年輕小夥子，「變通」出來的呢？如果當年這位年輕小夥子李維，缺少這樣的眼光，看不出新的用途，仍然執意要賣他帆布，恐怕他一生就是窮困潦倒。

彼得、安得烈、雅各和約翰，跨出了信心的一步，因為他們親眼看見依從耶穌的吩咐下網打魚，一網打上兩船魚的神跡，魚裝在兩隻船上滿到不能再滿。他們當時都很年輕，只是很普通的人，不過是官府眼中「沒有學問的小民」。他們各有各的性格，主說：「來跟從我！我要使用你們來得人。」當我們接受耶穌基督作我們的救主的時候，我們整個人生就開始有了改變。我仍是我，但我已非我。

「基督徒」就是基督的「門徒」。「門徒」就意味著「可以被塑造」。我們不是只是接受耶穌基督作我們的救主，還要接受祂我生命中的主權，祂不但是我的救主，祂也是我生命的主，我一生要順服祂、要跟隨祂、要效法祂。「門徒」又好比「門生」，跟著自己的夫子，立志要像他。耶穌基督是「成了肉身的道」，祂生命的核心就是永遠純凈的道。

十九世紀英國著名的哲學家、社會學家史賓塞，有一次說：「這世界唯一的絕對，就是世界上根本沒有絕對。」很多人一廂情願的說：「這個世界上沒有絕對的事，只要我喜歡有什麼不可以？」

不可以，因為人是神按著自己的形像造的，神的道德本性，就是人的倫理基礎。基督道成肉身住在我們中間的典範，就是人應當效法的榜樣和向著直奔的標竿。耶穌基督做我們的救主。以賽亞書28章16節，神說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。」

主已經勝了世界，祂呼召我們來跟隨祂。祂不但救了我們，還要藉著重生的洗和聖靈的更新，訓練我們，除去不敬虔的心，和屬世的私慾，在今世過著自律、公義、敬虔的生活。

主耶穌要我們做的，都是祂親自示範過的。約翰福音14章12節，祂說：「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。」

馬太福音28章20節，主又說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

今天很多世俗的工作，我們不做，也有很多人搶著去做。唐崇榮牧師有一次在他的講道里說：「彼得在天上回頭看見，加利利海還有許多漁夫，跟過去他在打魚的時候一樣。他的漁船早就不在了，但是他再往周圍一頭一看，在天上有千千萬萬因為他順服主的呼召，傳福音得救的人，他們永永遠遠與神同在在天上。」

孫大中想像這些人上前謝謝彼得，說：「彼得，謝謝你，沒有戀棧你的魚網、魚船，沒有捨不得你那幾條魚。沒有跑到他施去躲避呼召，你至終跟從主了，作了得人漁夫，我們因為聽到你傳的福音得救了。」

青年人，你有理想，很好，比沒有理想的青年更好。但你要知道神所為你所定的，遠遠超過你自己的理想。當你順服神的呼召，完成祂所交付給你的使命，你這一生才沒有虛度。願主賜我們屬天的智慧，使我們懂得在暫時中間抓住永恆。

請我們一起禱告：

「主啊，感謝你應許賜下豐盛的生命。你說：信你的人從他的腹中，要流出活水的江河來。我為我們中間許多思考自己前途的青年禱告，主啊，透過今天的信息，求你幫助他們明白，青年的偉大不在於他們做了什麼，而在於他們在你的手中將要變成什麼。主啊，你知道我們的遲疑和小信，當你復活顯現的時候，在加利利海邊，再一次對彼得說，「你跟從我罷！」你知道我們容易看別人，跟人比較，而沒有專心仰望你、專心跟隨你。求主堅固我們的信心，叫我們不偏離你，願我們所做的都是在你的旨意中，被你所悅納。賜福這個時代的青年，興起他們成為榮耀你的大軍。我們中間若有軟弱、灰心的肢體，求你用你的道堅固他們，用你的聖手扶持他們。禱告祈求奉靠救主耶穌基督的聖名。阿們。」

本集歌曲：

真美好

真美好 真美好

主耶穌 真美好

因他使我生命 成為美好

溫柔地引導我 使我眼能看見

因他是我生命 成為美好

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