怎樣學佛才能得到真正的利益？

文 | 李誓元居士

佛說法四十九餘年，講了八萬四千法門。我們佛弟子修行，無論是依哪個法門來修行，都離不開十善奠定基礎。佛修到圓滿，根就是十善，十善為地。佛在《十善業道經》講到「五根、五力、七覺支、八正道」，在本經的後面講到「十力無畏、十八不共」，這是如來果地上的境界。從十善到善法圓滿，善法圓滿就是如來果地。如來果地是純善純凈。佛心無一念。佛法講正念，正念無念，這才是正念。正與邪是相對的。

佛幫助眾生，無論是示現什麼樣的身份，就像《華嚴經》五十三參，有三位示現的是貪瞋痴。雖說是用貪瞋痴的手段幫助眾生，但他用的是正念，用的是真實智慧。佛菩薩來到世間度化眾生，無論是用什麼方法，心中無妄想、無執著、無分別，真實智慧起作用，就是無有一絲毫的妄念，是自然與一切眾生感應道交。

我們讀經為什麼不能完全理解經義呢？我們凡夫沒有見性。一切眾生都有如來果地上的德能，我們凡夫只不過是沒有恢復而已。所以我們讀經要用清凈心、恭敬之心，我們就會得利益。無論是學哪一部經，一心來讀，我們都會有悟處。如果我們讀經，在經典里起了分別心，這部經究竟佛講的是什麼意思，這句話是什麼意思，一分析就落在妄想里。這就是各人與各人的根性不相同，悟性不相同。悟性高的心地比較清凈。

佛講利根、鈍根，利根的人悟入就快。利根的人心比較清凈，分別、執著、妄念少，讀經、聽經很容易契入經典的境界。所以悟道、悟入。悟入，佛幫不上，要靠自己，佛只是開示講解。開示是幫助我們了解萬法的真相，六道輪迴，因果通三世，幫助我們去認識、了解。「示」是示現，做給我們看，是給我們做榜樣。所以我們學佛就是學佛的教誨。佛的教誨都是幫助眾生破迷開悟的方法，稱之為佛教。佛教是教化眾生，佛菩薩是普度眾生。普度眾生還得需要一個緣分。佛教導我們修行人要廣結善緣，如果你不與眾生結緣你就無法度眾生。為什麼呢？沒緣，眾生不肯接受。所以我們經常介紹真誠、恭敬心非常重要。

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