蓮池大師：禪佛相爭

二僧遇諸途，一參禪，一念佛。參禪者謂本來無佛，無可念者，佛之一字，吾不喜聞。念佛者謂西方有佛，號阿彌陀，憶佛念佛，必定見佛。執有執無，爭論不已。有少年過而聽焉，曰：「兩君所言，皆徐六擔板耳。」二僧叱曰：「爾俗士也，安知佛法？」少年曰：「吾誠俗士，然以俗士為喻而知佛法也。吾，梨園子也。於戲場中，或為君，或為臣，或為男，或為女，或為善人，或為惡人。而求其所謂君、臣、男、女、善、惡者，以為有，則實無，以為無，則實有。蓋『有』是即『無』而有，『無』是即『有』而無，有無俱非真，而我則湛然常住也。知我常住，何以爭為？」二僧無對。

【注釋】

徐六擔板：方言曰：「擔板漢，但見一邊。」比喻見解偏執。

梨園：原是唐玄宗教練宮廷歌舞藝人的地方。後人遂稱戲班為梨園，稱戲曲演員為梨園子弟。

【譯文】

有兩位僧人在途中相遇，一位參禪，一位念佛。參禪的人說：「本來就無佛，有什麼可念的？佛這個字，我不愛聽。」念佛的人反駁道：「《阿彌陀經》上明明稱『西方有佛，號阿彌陀。』又《楞嚴經》上也說『憶佛念佛，現前當來，必定見佛。』你怎麼可以妄謂無佛？」於是，一個堅稱有佛，一個斷言無佛，兩人爭論不休。適逢有一少年經過，聽到他們的辨論，忍不住插言道：「兩位師父所說的話，都似徐六擔板，但見一邊啊。」二僧呵斥少年道：「你這凡夫俗子，哪知道什麼佛法？」少年說：「我的確是凡夫俗子，然而以我這個凡夫俗子作比喻，多少也可以明白一些佛法呀。我是一名演員，在戲場上，有時扮演君王，有時扮演臣子，有時扮男人，有時扮女人，有時扮善人，有時扮惡人。如果有人要在這其中去尋求所謂君、臣、男、女、善、惡，若以為有，而實際上卻是無；若說無，戲劇上卻又實實在在有。這裡面的『有』是由『無』而有的，『無』是由『有』而無的，有和無皆不是真實的，而我自己則依然還是我本身，並不因為扮演各種不同的角色而改變。懂得自己的真我常住，還用得著爭嗎？」二僧聽了，這才沒話可說。

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