系列好文薦讀：當今十大隱蔽反科學現象之九：文化相對主義

系列好文薦讀｜當今十大隱蔽反科學現象之九：文化相對主義~

【原創】作者：科技文化鄭軍（轉自作者的新浪博客）

編輯/推薦：黎海濱（whlihaibin）

文化相對主義誕生於十九世紀末的西方，由一批人類學家、文化學家創立。當時，西方國家對其他國家已經建立了明顯的優勢，西方主流輿論用「進步——落後」，「文明——野蠻」的標準來看待其他國家和民族，並以此為殖民擴張的道義理由。

然而，人類學家由於職業原因，長年深入其他民族，從內部去了解他們的生活方式，這些人形成了對西方文化中心主義的懷疑。他們認為，一種行為在這個文化中是正確的，在那個文化中卻是錯誤的，彼此沒有高下之分，更不要居高臨下地看待他人。

這種產生於西方社會內部的觀念，最初對抑制殖民侵略產生了一定作用，一些西方精英受此激勵，更選擇站在其他民族的角度伸張他們的利益。當這種觀念傳到其他社會中後，為那些不願意拋棄傳統文化，擁抱科學時代的人所接納。

在今天，中國就有很大一批學者信奉這個主張，他們宣稱，所以進步的標準只是一把「冥尺」，大家都說有，就是看不到。在一些人那裡，文化相對主義更成為文化凝固主義。他們覺得一名藏族同胞或者蒙族同胞成為科學工作者，是件很怪異的事。這些同胞的生活意義，就是穿上民族服裝載歌載舞，取悅遊客。

如果元清兩代統治者活過來，他們會是文化相對主義的堅決反對者。當年他們已經成為征服者，卻願意全盤接受被征服者的文化。辛亥革命的志士也不會同意這種觀念，當年他們強制男人剪辮，女人放足，現在會被當成毀滅多元文化的劊子手。今天各國圍剿ISIS也不正確，你怎麼能把他們形成為野蠻、落後呢？應該用多元化去理解他們啊。

到了今天，文化相對主義主要用來阻止科學文化向落後地區傳播。西方社會最早向外宣傳科學，只是把它當成傳教手段。耶教為體，科學為用。十九世紀後西方國家擁有了強大實力，全部來自科技發展，然而他們並不宣傳科學的文化，而是把科學捆綁在西方傳統文化的戰車上，認為只有西方文化才能誕生科學，其他國家因為本身文化血脈落後，只能在科學上學習西方。

這種捆綁的理論傳到非西方精英那裡，他們就面臨三個選擇。一是接受科學，同時接受西方文化，比如成為基督教徒。二是反對西方文化，同時反對科學。對這些人來說，文化相對主義成為他們的思想武器，只不過換成了本民族的表達方式。三是堅持自己的文化，同時接受科學，他們也需要文化相對主義為自己張目。

但不論哪一種，都上了那些持捆綁論的西方學者的當。科學並不產生於任何一種傳統文化，它是幾百年來由一批科學精英形成並傳播的全新文明，它和任何一種傳統文化，包括西方文化在內都有衝突，幾乎在所有國家裡，科學文明為了佔據主流都曾流過血，而絕不僅僅是非西方國家。科學最先征服了西方，然後開始征服全球。

雖然有很多種文化都聲稱自己放之四海而皆準，但只有科學真正作到了這一點，它是今天唯一的全球文化和普世價值，與文化相對主義有天生的衝突。如果不承認世界上存在野蠻與文明，進步與落後的區別，哪個民族都沒有接受科學的必要性。所以，文化相對主義是擋在科學傳播大道上的絆腳石，也是落後民族的一劑毒藥。

從科學文明的角度看，是對一個衣索比亞小女孩實行割禮，還是送她到學校里學習科學知識，這不可能是兩種等量齊觀的選擇。生活在世界上任何一個角落的人，也都不必因為接受科學而感到羞愧，因為從這天起，他就是一個先進的人！

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