秦可卿：《紅樓夢》中的月亮仙子

月亮是一個帶有豐富中國文化內涵的意象，它有升落、有圓缺、有明暗，正如生命有誕逝、有悲歡、有離合一樣。在中國的陰陽文化中，柔和而恬靜的月亮是道家哲學思想的淵藪，也是母性的本源。

月亮與女人，都是陰性。在古老的中國社會，人類的母親——女媧，曾經手捧著月亮，給人以神秘的遐想。遠古的先民們崇拜女媧的神秘力量，故而有拜月的風俗。人們甚至愛屋及烏，認為月亮中的「蟾蜍」是擁有了永生之美麗的嫦娥仙子的化身。

人們愛嫦娥到了無以復加的地步，幻想著月神嫦娥的身邊種著婆娑的桂樹、搗葯的靈兔、甚至還有婀娜多姿的素衣仙女，於是，月亮也不再是寂寞幽冷的廣寒宮，而是一個詩意而浪漫的神仙居處。

《紅樓夢》中寶玉所神遊的「太虛幻境」就是這樣一個地方，這裡，也居住著一位女神，她的名字叫警幻仙子，而秦可卿，則是警幻仙子在人間的身份象徵。

秦可卿是太虛幻境警幻仙子之妹，受命以棄嬰之身份降臨於養生堂，被一個五品營繕司郎所抱養，成為了宦門之女。因其養父秦業一生為官清素，宦囊羞澀，秦可卿也算得上是出身寒門。秦家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝嫁入寧國府。從此，貧女得居富室，過上了養尊處優的生活。

天生就秉「仙界人間第一等美色」的秦可卿當然不甘於如此庸常的世俗生活。她既是曹雪芹筆下的「古今第一情人」，必要肩負起「司人間風情月債」的擔子。

在天上，她居住在太虛幻境，猶如嫦娥居住於廣寒宮；在人間，她住在一個「大約神仙也住得的屋子」；她字兼美，既有寶釵的嫵媚，又有黛玉的風流，可以說是「一個完美的女子」。但是，這個看似完美無瑕的女子，卻有其為人不齒的一面，就像月亮也有其陰暗面一般。她與自己的公公爬灰，最終鬱結成病，淫喪天香樓。

這個生時極盡繁華，死時亦極盡尊貴的女子，她的一生，與月亮有著千絲萬縷的關係。

手持月鏡

「月鏡」，即為「風月寶鑒」。「風月」一詞，在整本《風月寶鑒》（《紅樓夢》亦名《風月寶鑒》）一書中出現了20次左右，諸如「風月筆墨」、「風月案」、「風月債」、「漸知風月」、「風月子弟」、「風月之情」。可見，「風月」是曹雪芹寄語遙深的一個隱喻。但是，全書只有一個章節涉及「風月」——賈天祥正照風月鑒」。

賈瑞垂涎於鳳姐之貌害了單相思，吃盡了百般補藥而不見其效，正夢魂顛倒欲一命嗚呼之時，一個跛足道人於褡褳中取出一面「風月寶鑒」，來治這冤孽之症。淫心不死的賈瑞在鏡中與鳳姐幾番雲雨，不消多時則撒手人寰。

這正面美人反面骷髏的「風月寶鑒」，顯然是一個美與丑、生與死、真與假象徵，它照見著《風月寶鑒》第一回茫茫大士與渺渺真人所言及的那八字真言「美中不足，好事多魔」，象徵著紅樓中人「鏡中月」般的一生，正暗含了「假作真時真亦假，無為有處有還無」。

曹雪芹把這面能照見「風月」的鏡子，交予秦可卿掌管。這個謎一樣的女人是太虛幻境中警幻仙子的姊妹，也是警幻仙子在紅塵中的唯一化身。

警幻仙子居住在一個極盡繁華的女兒天國，司人間之風情月債，掌塵世之怨女痴男。秦可卿原也是一個鍾情的首座，奉其姊之命來到塵世，居住在一個「神仙也住得」的風流之地，是古今第一情人。由她持管這面「風月寶鑒」最為適宜不過了。

在焦大們的眼裡，秦可卿這個不懂潔身自好的兒媳竟與自己的公公做出亂倫之事，是「古今第一淫人」，這真真乃千古奇冤也。曹雪芹說：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

秦可卿的一生，只有一個「情」字，她是「情」的化身，也見證紅樓諸人的風月情事。她的一生，亦如這面「性地圓光，遍示三千」的風月寶鑒，暗含著諸情之起落。如此說來，秦可卿用她的懸樑自縊，隱喻了「千紅一窟，萬艷同悲」的夙因，以她的風流情事，寫出了紅樓諸艷最終的結局——群芳碎。

她的這面鏡子，照見了賈寶玉從「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」到「寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈」的得意失意處；照見了林黛玉從「眼空蓄淚淚空垂」到「湘江舊跡已模糊」的還淚人生；照見了賈府從「千年鐵門檻」到「一個土饅頭」的榮辱興衰史；照見了「紅樓一夢」從「假語存」到「真事隱」的真假鏡像。

而這一切，都如鏡花水月般，虛無縹緲。一切的愛恨情仇、功名利祿，也都應如這面鏡子所示：一切皆有法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

淫喪月宮

凄清如水的午夜，明月皎皎，有如剛出浴的美人的臉，細膩純凈又柔軟溫和。望向這個遙不可及的月，天下人也許都相信：這裡是熙和融圓的樂土之所在，必定住著一位如嫦娥般的一塵不染的仙子。

誰道「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」？廣寒宮並不像人們想像地那般，是一片空寂寒冷、蕭條凄涼的月宮大地，「桂子月中落，天香雲外飄」是詩人對嫦娥獨有的垂愛。

宋之問的這句「桂子月中落，天香雲外飄」，也是《紅樓夢》中「秦可卿懸樑自縊」的「天香樓」之來源。「天香樓」，名義上看似是賈珍靜養之所，實則乃金屋藏嬌之地。賈珍與秦可卿，這個國色天香般的女子，在這裡顛龍倒鳳，過著如夢如幻的亂倫生活。而「秦可卿淫喪天香樓」的刪節更為「天香樓」蒙上了重重迷霧，讓這個文學虛構的幽會密室也如月宮一般地神秘。

明代有一首《桂枝兒》唱得好：

悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，你與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！

月色朦朧中，總有一位的女子，在這裡盼著她的心上人兒，與他互訴衷腸、盟誓定情。折辱那詩中所寫：待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來。

秦可卿就是曹雪芹筆下的一位月宮仙子，這個從太虛幻境中來的情種，成為了賈珍「皮膚濫淫」的對象，可惜，卻並沒有堪為人羨的愛情故事。這個可憐又多情的靈魂，終將是在這永無彼岸的愛河中獨自漂泊著。這個擅風情、秉月貌的女子的命運，也昭示了賈府也終將畫梁春盡、香塵萎落，正如《好事終》曲中所寫：宿孽總因情。

留下來的，只有一根餘溫未散的簪子。

罹患月病

《黃帝內經·素問》中有云：月始生則血氣始精，衛氣始行。月廓滿則血氣實，肌肉堅。」可見，月滿之時，人氣充血盛；而月虧之時，人氣虛血弱。具有女性生殖崇拜的中國人更認為，月亮與女子月經更是絲絲相扣。

月亮乃太陰，在下之應為海潮。月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，潮汐之漲落亦與之相符，故女子之月經，又名「月信」或「月水」。月信之終始，決定於月亮之盈虧、潮汐之漲落。其間變化交相一致，關係極為微妙。

秦可卿這位月宮仙子，也患上了月經不調的「月病」。

據我看這脈息：大奶奶是個心性高強，聰明不過的人；但聰明太過，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時而至。

這是張友士對秦可卿病因的歸納。秦可卿發病時間於八月二十日，正是月滿之時，心虛生火，氣滯血虧，月信遲遲未來。其實，追溯到更早，從九月初五往前兩個月，大約是七月中始，秦可卿已經有感於月病，使人不得不唏噓。她的死，亦寄喻著風月寶鑒的旨意：戒妄動風月之情。

有感月道

身為凡間的警幻仙子，秦可卿的人生不僅僅只有從「嫁入寧國府」到「淫喪天香樓」這麼簡單。她的存在，是具有多重意義的。先後兩次託夢於王熙鳳，秦可卿藉助「月」這一意象寥寥數語道出了「真如福地」的賈府之幻象。

秦可卿死的當夜，飄飄然於王熙鳳的夢中，告訴了她這樣一番興衰的「月之道」。

嘗道：月滿則虧，水滿則溢』，又道是：『登高必跌重』。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或『樂極生悲』，若應了那句『樹倒猢猻散』的俗語，豈不虛稱了一世詩書的舊族了?

一番宏論里，暗含著秦可卿對人生的領悟：水滿則溢，月滿則虧，是人力永遠無法打破的自然規律。她更是聲調沉重地否定了王熙鳳「永保無虞」的痴心妄想，告訴她：三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。

到此處，秦可卿降臨塵世的任務才算是圓滿完成了。她從引領寶玉於花柳繁華之中，到指點鳳姐於萬丈迷津之中，以「幻」為「警」，用她如月般撲朔迷離的一生，告訴了我們僧道先前所發出的感慨：

「那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依持；況又有『美中不足，好事多磨』八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。」

文/玄枵

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