於無聲處現精神——拳法之物我兩忘

練拳時當如「靈貓捕鼠，目睛不瞬，四足據地，諸根順向，首尾直立」。練拳當如男女初次擁抱親嘴，只有心裡甘美異常，卻早忘了還有時間、空間。練拳如母獅子狩獵，並不稍抬眼皮，只一道神光罩住獵物死死不放，神氣凝聚，無有絲毫懈怠。練拳當如引線穿針，剎那物我皆忘，只在毫釐縫隙處凝聚精神。

神不可散，須時刻凝聚，以至於無為。練拳，外頭是物理作用，須引起裡頭的化學作用。內中不化，終無所成。接上插頭通上電，電而為何？神也。學拳首練陰陽，外形內意，陰陽均衡，則真氣生焉。到此，則內外皆無病矣。故學拳第一步的效果是祛病。練拳強身。

站三體式與站四平馬有本質不同。四平馬可以熬，三體式則熬不得。比之四平馬，三體式有高度的精神要求，必須始終心平氣和且無思無想，在這種條件下還要耐受住腿部的劇烈酸痛，故此三體式之功夫成就殊為不易。沒有明師指點關竅，很容易練出毛病來，比如胸口發堵、虛火上炎，還有流鼻血的，須謹慎對待。

形意拳，一開始確實是在有形有相的拳上學，待真正入了門，懂了形意拳，就知道練拳實則是煉心。所以說拳法合道，練拳就是修行，走入拳法的精神世界，與佛道二宗並無本質區別。我讓大家讀一讀《金剛經》、《六祖壇經》，道理就在這。要開發智慧，而不是單靠小聰明琢磨。練形意拳改變氣質，亦無非如此啊。

大道雖然平直，關竅卻不易邁過，所以修道之人多如過江之鯽，卻不見何日地獄成空。沒有明白人指點引領，始終不得門而入。佛家有釋迦摩尼，道家有老莊，儒家有孔丘，這都是帶路人，不然哪有千古之流傳？人一出生既是個牢固的我，活著始終在我中困擾，臨死也搞不清我是誰？生而為我，死而由我，何日無我？

練拳首先是色身上變化，這個在《逝去的武林》中李仲軒老有詳細的描述，比如身上的筋一抽一抽地疼，肉會突突，一陣一陣像得了病一樣，這就好像是蛻變，舊的去了，新的才會來。改了身上的拙力，胸肌就會一點點萎縮，但脊椎骨兩邊的兩大條筋肉，從肩膀頭子一直延伸到胯骨，會酸痛的不得了，這就是換勁了。

原來是卯著勁打沙袋，這是普通人，不光肩膀頭子憋著勁，心裡頭也憋著，你打出去一拳，百分之九十都在身體里消耗掉了。等你化了拙力，練出了龍虎之力，只是輕描淡寫的一拳，比以前可厲害多了，而且這個力極具穿透性，就是練過鐵布衫的也擋不住。我師兄打那五個小子，說是輕輕碰了他們一下，這就是答案。

拳與道合，如何深入其三昧？當從放鬆身心開始，有個遊戲人間、悠遊歲月的意思，實無拳可練，此心便可入港。動物天生身心一體，故出來就是本能。人有思想，便有了假象。心有所思的都不對，不思而動的才對。野獸般本能，練的是這個。如何練？從忘了自我開始。沒了後天做作，真心始出，本能始見。

眼觀六路，耳聽八方，並不是修練這個眼和耳，實是修心。人平常都是為思想所困，無論眼耳只關注一路，所以就有了偏向。懂了這個道理，知道把心放下來，自然就是八面來風了。就這麼簡單。心越平的，功能就發揮的越厲害。虛其心而實其腹，要從生活中的點點滴滴做起，慢慢忘了我，自己的本來面目就會出現。

打拳要渾然忘我，連打拳這事都忘了，只是神氣在舒展揚抑，便能與宇宙精神相往來。自然也就沒有了呼吸，從物理作用轉化到化學作用，身體內就起了微妙的變化，所謂不得而得了。此，才是練拳正軌。凡有做作，皆非正道。生理上起了微妙變化，五官形象跟著也會改變，越練越年輕，才是真正的順中用逆之法。

練拳要有得，身心的變化是客觀真實的。練功不要虛耗時間。心不在這，精神用得不對，練幾個小時沒有用處，徒耗氣血而已。能夠心無旁騖練一個小時，已經足夠了。其實普通人一分鐘都靜不下來，所以練拳一開始要從收心開始，不要做那麼多無用功。真能練進去入了神，哪怕十分鐘都比別人練幾個小時要強。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作）

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