孩子的小手其實是最有力量的哦

第五十五章第2講

文.羅大倫 圖.網路 編.雲少

各位親愛的朋友大家好，今天我們接著來講《道德經》，講第五十五章。

在講《道德經》之前，我先回答朋友們的問題，因為我們講到現在，有很多朋友會有問題，有朋友問羅博士，我學了《道德經》以後，我明白「道」原來是自己去好好做，不在乎自己的利益，為大家做，可是我周圍的環境里，這幫人跟我真不一樣，他們都是唯利是圖，就我一個人好像講的「道」與他們格格不入，怎麼辦？我周圍的環境特別不好，好像所有的事跟「道」都是背離的，我如果明白「道」以後，在他們這裡邊生活是不是要吃虧呢？是不是顯得像傻子一樣呢？我相信估計很多朋友心中都會這個問題，朋友們會好奇，我天天聽您講《道德經》，慢慢也跟著做，可是在單位里顯得像傻子一樣怎麼辦？

我跟大家來分享我的看法，「道」原則是你看清世界的本質了，我們所有人都是這世界裡的短短的瞬間，而且這個世界又是充滿了變化的，所以我們不要執著，這要求我們放下，我們輕裝前進，不計得失，我們人生就會活得更加圓融、通透。否則如果您計較得失的話，您的人生在患得患失之間，您就開始不快樂、不夠圓融了，所以要放下。放下後還要為大家做好事，為大家做好事卻不記得回報，因為回報要放下，所以這種「道」原則就是「但行善事，莫問吉凶」，因為所謂的吉凶我看透了，都沒什麼，即使大家誇我也沒什麼，大家罵我說你傻，也覺得沒什麼，我按自己心中的善念做事。

所以真的懂得「道」的人，在單位里，不管周圍人什麼樣，怎麼評價你，你不用管，都不在意，要按自己心中的善念做事，您放心，人心都是肉長的，大家會逐漸感受到您的發心，所以會溫暖大家，即使大家沒有被溫暖，如果單位里惡能量足夠的話，有可能就是唯利是圖，大家不感化，你自己做，你心裡是坦然的，否則你跟他們一樣，在惡能量、負能量裡邊去轉的話，您自己也會受傷。所以我覺得大家說周圍的環境，你不用管周圍的環境，視周圍環境於無有，根本就沒有。我按照心中的善念就去做事，就這麼做，這種狀態就是真正一個高的境界的狀態。只不過我們視若平常，不把它當做一個高的境界而已。我覺得你能有這個心境，你心裡就不糾結了，而且在大道上走，您放心，老天是有眼的，人間的法則是在那的，您放心，您走下去，路一定是越來越寬的。真正明白「道」的道理以後，這個問題其實自己是能夠解開的，今天我們的問題就回答到這。

下邊接著講第五十五章。老子前邊說，「含德之厚者，比於赤子。」「道」的德行修鍊很厚的那種人，就像小朋友、小寶寶一樣，這裡老子說的是比喻，好比是那小寶寶一樣，大家不要當做真的小寶寶，老子這是打一個比方。「蜂蠆虺蛇弗螫，攫鳥猛獸弗搏」，老子接著講「骨弱筋柔而握固」，講的是這些小寶寶你看他骨骼非常的弱小，筋非常柔，但是他要抓著你手的時候，抓得特別緊，您想甩都甩不開，這句話難道是老子在給我們講小孩的特點嗎？不是的。老子講得特別清楚，「比於赤子」，這種修道的人，他的行為像個小孩子、小寶寶一樣，但是不是說你修道修成小寶寶，兩者有差別。

有人說老子是不是在這暗示我們練功的秘訣啊？您要從這裡悟出來練功的秘訣了，那是您的多得，但是老子說，這是比喻。老子沒有在這講你要修鍊成個小孩一樣，老子比方那種修道德的人修得特別好的時候，你看他沒有張牙舞爪的，沒有那麼強有力量的，沒有去刻意做什麼，結果他做的事非常非常的穩固，跟上一章講的「善建者不拔，善抱者不脫」講的是一個道理。

為了講「骨弱筋柔而握固」，我給大家講一個故事，這個故事大家聽完了就能理解，這個是一種什麼狀態，比如說日本的松下幸之助，松下開始創業的時候，是為了自己發財，因為家裡窮，一定要多賺點錢，有飯吃，所以創造了松下這個企業。創造以後，這個企業辦得很艱難，因為那個時候日本工會特別多，工會不斷地跟資本家鬥爭，跟松下的老闆鬥爭，漲工資、罷工等等，松下就很焦慮，一直在裡邊維持公司經營，但又很累，這時候有一個客戶，不斷地讓他去寺廟裡參觀去，松下這個人沒宗教信仰，他說沒空，對不起。那人說你來吧，一定要參觀。對不起，沒空。這麼推了幾年的時間，後來松下說實在沒辦法，因為這是客戶，要去，於是他最後礙於情面就去了。

一到寺廟傻了，看到寺廟裡很多人在幹活，建的大殿建的金碧輝煌，都是精工作品，建得特別好，然後他的客戶就介紹，說你看這些人，這些人都是義工，不給工資，這些木材是他們捐款買的木材，他們幹活蓋起了這個宮殿，松下當時就受到震動了。我的工廠，我給工人工資，工人還給我罷工，還要漲工資，最後還出次品，可是這個寺廟為什麼又不給錢，人家又做的好，又出好產品呢？他一下子想到，原來人生會是兩個車輪的，一個是物質，一個是精神。寺廟是追求眾生的精神幸福，我為眾生精神幸福去努力，解除大家精神上的痛苦，大家就來追捧他，大家就來成就他，所以一家家寺廟建下去。

他說物質呢？我是為自己發財，結果員工就跟我爭奪利益，所以我不幸福，我能不能為大家去努力呢？所以松下就在回來的車上，一下就悟了，人生受到很大觸動，從此以後放下自己，要為全體員工努力，要為日本人民努力，他要消除貧困，他說我們太窮了，都是因為窮才這樣，我應該把產品生產得像水一樣便宜，讓大家都買得起，消除大家的貧困，這樣我們才能夠有自己生存的餘地，所以他把消除貧困、為人民創造幸福的樂園當做了宗旨，不是為自己發財了。從此以後，松下走上了康庄大道，這是後來稻盛和夫所學習的，稻盛和夫認為松下是他的老師，所以松下自己經過這麼一個感悟的過程，感悟以後，他開始不斷地把這種感想給員工去寫，以此來感化員工，不斷地傳遞這種我們一起為一件事去努力，我們建立好的企業，讓員工都生活幸福，消除貧困，去利益眾生這麼一個宗旨，所以松下把所有員工的思想開始統一起來，朝著一個方向走，松下電器的道路才這樣越走越寬、越做越大。

松下這個人其實他自己的身體原來很不好，小時候得過肺結核，後來長大以後，他經常要去休養、養病，大家一般都想松下幸之助建立這麼了不起的一個企業，應該天天在企業里玩命干，並沒有。松下很多時間是在養病的，但是他用精神來鼓勵員工，經常給員工寫《松下管理日誌》，我不知道大家看沒看過，我在很早以前就買過《松下管理日誌》，我印象特別深，松下把每一天的小小的感悟都分享給員工，一起來分享，即使松下自己經常身體不好，沒有在公司工作，但是因為他把方向擺正了，是為大家去努力的，所以這個企業反而越做越大，每個幹部都得到鍛煉，越來越發揮主動性，企業越做越大，這就是「骨弱筋柔而握固」。

這麼講，我覺得講得還是不透徹，因為這個松下的「骨弱筋柔」還是他身體的問題，實際是老子講的「骨弱筋柔」，其實基本上脫離了身體的問題，老子講的是做事不去強求外邊、外界的名譽、地位和利益等等這些外在的東西，我不去用強力玩命去爭取它，別人看著你好像顯得你很柔弱，這個人在單位里什麼都不爭。但是你放心，你如果低頭把自己的工作給做得踏踏實實的，你放心，你的工作一定非常穩固，這才叫「骨弱筋柔而握固」。

舉個例子，比如在單位里，別人都在爭，這次評，多分獎金，領導怎麼沒誇我？別人都在爭這些東西，您把核心技術做得特別好，這個核心技術被您做的，公司裡邊就您獨一份，只有您做的好，別人做都做不好，您說您不用強力去爭取外邊那個獎金、評沒評上先進？有沒有給你的肯定啊等等，不用爭取，因為你根本不需要去強力爭取，因為核心技術在您這，您工作做得太好了，您覺得公司離得開您嗎？如果這家公司，每個人都覺得這個公司能夠離得開您，我覺得您可以離開了，因為這家公司很可能是在找死，這叫「骨弱筋柔而握固」，您不必擔心它。

這樣的道理在生活中隨處都在，比如說男女孩談朋友，比如說這個女孩面臨兩個男孩的選擇，這倆男孩長得容貌大致一樣、相當。其它條件都相當，可是行為狀態有兩種，一個是天天問你你愛不愛我，你到底愛我多少？追求形式上的那些事；另外一個男孩外邊下雨了，你下班正愁呢，男孩帶著傘在你公司門口出現了，總是能夠把事情做得非常好，一個是嘴上，一個是事做得好，您想這個女孩真的要聰明的話，他應該選擇那個把事做得好的人，這樣的人實在。那個嘴上天天跟您愛不愛我，你等著以後累去吧。在生活中很多事強求不得，如果你把自己做好了，很多結果自己就來了，就這麼一個道理，這叫「骨弱筋柔而握固」。用我們現在老百姓的話就是「你若盛開，蝴蝶自來」，你把自己做到非常完美，你放心，蝴蝶自己就來了。

剛才講的男女談朋友，其實我有朋友在婚介的機構工作，我好奇就了解了一下，為什麼社會有這麼多大齡青年呢？結果我跟這些從業者一聊，發現這些大齡青年往往有這麼一個性格趨勢，就是在挑對方的方面用了很大的勁，在改變自己的方面毫無作為，您說他提升沒有？從衣著、言語、談吐、修養沒有提升，有的在這裡找了幾年的對象了，都沒提升，但是在挑對方方面，那是不遺餘力，從對方的一點點的資力來看，他的資金，他的……不斷地看，所以最終毫無結果，因為你壓根就沒提升。您說現在優秀的人有多少？您一點都不提升怎麼行呢？

所以我覺得這也是沒明白把自己做好，你做好以後，其它條件自己就來了，其它的那些美好的事情是否能夠到來，完全取決於您自己把事情做得如何，您的實力如何。所以老子講的「骨弱筋柔而握固」。講了一個道理，什麼道理呢？就是您把事情本身做好，不必去顯出很強硬的樣子去追求那個結果，結果反而您能夠特別穩固地把您的成果保住，是這麼一個道理。

朋友們，今天我們就分享到這兒，明天這個時間接著跟大家來講老子的《道德經》，謝謝大家，我們明天不見不散！

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