念《心經》比《大悲咒》更好嗎？

問：我聽人說，念《心經》比《大悲咒》更好，請問是這樣嗎？

大家念經，甚至許多人都會背誦，但是，看來仍有不少人念經就如小和尚念經有口無心，或者是不甚了義，不理解經中道理。這樣不了經義，只是讀誦，也是功德很大，然而，如果能夠進一步理解經義，進而受持，就是讀誦受持，「解行並進」，這功德就趨向圓滿了。

法法平等 無有高下

《心經》告訴我們，諸法，一切法都是「不生不滅，不垢不凈，不增不減」，都是一個樣，平等平等，無有差別。佛在《金剛經》中也直接了當地告訴須菩提：「須菩提！是法平等，無有高下。」世間、出世間法一切的一切通通平等，出世間的佛法八萬四千法門也是通通平等。所有佛經皆是佛說，平等一味，如瓶中蜂蜜，中間旁邊皆一甜味，充滿果糖和葡萄糖。

法法平等 對機則妙

雖然，法法平等，但是必須對機，能相應了，對這個修行人來說就是好。你念《心經》，會相應，有感應，那麼《心經》對你來說，就是最好。你念《大悲咒》，容易相應，有感應，那麼《大悲咒》對你來說，就是最好。你念阿彌陀佛，容易相應，有感應，那麼念阿彌陀佛對你來說，就是最好。所謂法門第一就是從這而來的。

葯無貴賤，樣樣都是好葯，不是以價錢多少來評定好壞的。雖然，葯無貴賤，但要以能治病方為好葯。例如，你得感冒，這2塊錢感冒靈能治好你的感冒，那麼這感冒靈對你來說就是好葯，100塊錢的治心臟病的葯對你來說就不是好葯。念任何經，修任何法門都是這樣，你對這個經有靈驗，你就念誦這個經，這個經就是你的第一最好。你修這個法門容易相應，你就修這個法門，這個法門就是你的第一無上法門。

「什麼樣的事應該念什麼樣的經？」一般來說，求生極樂世界，或為亡靈超度，就念阿彌陀佛、《阿彌陀經》；祈福保安，就念《大悲咒》、觀音菩薩聖號；祈身體建康，就念《藥師經》，等等。這是一般的說法。從佛法的圓融意義上講，則是一佛具足一切佛，一法含攝一切法，一而二，二即一，因此，不管你是發生什麼事？為什麼目的？可以念這個經，也可以念那個經，念一切經都可以達成這個目的。

我們也可以用這樣的比喻：念這個佛，念那個佛，誦這個經，誦那個經，就好比做律師、做會計師、做醫師，不管幹那一行，最後都是勞力變為財富——工資。這個工資，就是好比我們誦經的功德。現在，我們將工錢拿去買衣服？還是帽子？這就是靠「迴向」來決定。可以見得，迴向是將其功德用於何方。

你覺得念這個「經」「咒」比較習慣，比較相應，或者也已念了一段時間，那麼你就好好繼續，修行貴在一門深入，持之以恆，心誠則靈。現在，還有一些人以為念誦字數越多的經，生字越多的經功德才大，其實不是這樣，這也是誦經中的誤區。誦一切經咒，都得一樣功德，沒有多少優劣之分，關鍵在於恭敬與虔誠。

執法優劣 爭吵高低

執法，指執著於佛法。執著偏見不可以。甲說：「誦《心經》功德大！」乙講：「誦《大悲咒》功德大！」雙方從早上辯到晚上，臉紅耳赤，不見分曉。在武林場中也許就要拔刀相對，拼殺一番。何必！都是不懂佛法之所然也。迷之者法有高低，悟之者法無增減。體悟佛法，何來紛爭？佛法八萬，一門悟道。佛法八萬四千門，掌握任何一門就可悟道。只一門足矣！

——正如法師 開示

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