古代有錢人為什麼養家妓？只為滿足主人任意要求，一生悲慘無名分

古人有蓄養家妓的傳統，不僅是滿足自己的慾望，更是一種身份地位的象徵。在達官顯貴人家在家裡養的一群歌舞妓，除了能歌善舞之外，必要的時候需要陪主人家喝酒睡覺，甚至還得陪著來主人家做客的客人們吃飯喝酒。

一些達官貴人在宴請賓客時，這些家妓起到一種助興的作用，她們不僅長相艷麗，還要能歌善舞，精通音律，有時還會寫詩品詩，當然如果主人家高興的話，可以把家妓作為禮物贈與別人。這些家妓自身素質較好，因為特殊原因走上這條路，就像現在日本的藝伎。

古達的家妓基本上沒有任何的人身自由，她們的自由甚至身家性命完全由主家掌管。比如司馬遷的《史記》記載：「呂不韋取邯鄲諸姬，絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。」呂不韋把自己的家妓贈與秦始皇的老爸子楚。

家妓和小妾的區別：一個有名分，一個沒有名分。小妾可能參與管理家務事，還可以生兒育女，但是家妓卻不能，家妓主要用來給主人提供文化娛樂、精神享受或是陪睡覺。古代的有錢人家出門不會帶妻妾，但是往往會帶一群家妓，這時候家妓就擔當者妻妾、家妓、侍女的多重身份。

家妓的數量、質量往往是一個人身份地位、財富的象徵，家裡的家妓越多，越能證明這戶人家有錢，或是權利大。所以說古人蓄養家妓不僅要有雄厚的經濟實力，更要具備很深的藝術修養，不然這些歌舞你無法欣賞。想到現在很多官員和有錢人包養小三，這些小三和古代的一些家妓的素質不可同日而語，滿足的也只是低層次的慾望，一般人對古人的這種境界也只能望洋興嘆了。

尤其是唐朝時期，大部分官宦人家都會養幾十個上百個家妓。著名詩人白居易家裡也養了不少家妓，「十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。」，十年的時間，換了3批！

到了宋代，文人士大夫養家妓的風氣越來越盛行，就連蘇軾也有幾十個家妓（主要是歌舞妓），歐陽修有歌妓「八九姝」，甚至朱熹先生也禁不住誘惑，弄了兩個尼姑養做家妓。宋朝以後，元朝養家妓的風氣逐漸頹廢，主要因為元朝的貴族大部分都是大老粗，沒有什麼閒情逸緻，明朝養家妓的有錢也不少，清朝基本上很少有了。

大部分家妓的命運都十分悲慘，比如西晉的貴族王愷，家妓為客人表演歌舞的時候，有一位不小心吹走了音韻，這位家妓就被王愷活活打死了。而西晉另一位富商石崇，讓家妓陪客人喝酒，客人不喝，石崇認為是家妓勸酒不力，竟在席間連斬了三個陪酒的家妓。古代家妓制度的盛行，深刻的反映出了封建社會女性地位低下。

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