此心吾與白鷗盟——謝閑鷗畫品讀
《螺居幻景圖》
1946年 紙本 設色
縱66厘米 橫33厘米
謝閑鷗先生是民國海上畫壇的顯赫名頭,能詩詞,工書法,善畫山水、花鳥,尤精古裝人物。所作綺羅仕女、神仙道釋、歷史故實,形象地濃縮了傳統忠孝禮義、溫柔敦厚、康樂壽考的文化思想,為十里洋場的新興市民所喜聞樂見,雅俗共賞。所創辦的長虹畫社,更廣泛地傳播了他以繪畫為「名教樂事」的藝術理念,在當時產生了廣泛的影響。
謝閑鷗先生
在當時的畫壇上,所流行的是文人寫意的超塵脫俗和閑適風雅,傳統「成教化、助人倫」的忠臣、孝子、烈士、貞女題材,早已成了「廣陵散」。閑鷗先生獨以「存亡繼絕」的弘毅精神作春秋筆法,意在喚醒民族精神於不墮,誠所謂「禮失而求諸野」。清人劉獻廷曾論傳奇小說的功用,以為「雖聖人復起,不能舍此為治」。閑鷗先生的藝術庶幾近之。
五鳥圖(五倫圖)
年份不詳紙本 設色
縱66厘米 橫33厘米
閑鷗先生的畫藝出自「錢派」,乃師沈心海即為「錢派」開山錢慧安的高弟。閑鷗先生在全面繼承乃師和「錢派」藝術的基礎上,進一步沿流討源,上溯費丹旭、改七薌、上官周、陳老蓮、仇十洲、唐六如,直至晉唐宋元諸名家之長,形成市井氣、山林氣和廟堂氣的融匯交合,開一代新風,有出藍之功。
《垓下之戰》
1929年 紙本 設色
扇面 縱19厘米 橫51厘米
《垓下之戰》局部
他的畫,是「真功實能」的畫家畫,他自述為「工筆畫」,我以為稱作「繪畫性繪畫」更為合適。其特色是以形神兼備的形象塑造為中心,用或工的、或放的、或細的、或粗的筆墨去配合它。這種畫法,既不同於明清以來所風靡的脫略形似而以筆墨為中心的寫意畫,也有別於當時所認識的刻畫形似而一味精細工緻的「工筆畫」,而這正是唐宋繪畫的古法。他以率意的筆法,配合嚴謹的造型,遂使形象有「氣韻生動」之致。
《螺域幻境圖》
年代不詳 紙本 設色
縱43厘米 橫68厘米
《山靜日長》山水冊頁(八開)
年份不詳 紙本 設色
縱27厘米 橫40厘米
閑鷗先生恪守「存形莫善於畫」的「畫之本法」,其造型功力的深厚,在當時的畫壇,見者莫不驚艷。尤以大場面的創作,如《眾神圖》《五百羅漢圖》《十二金釵圖》《竹林七賢圖》《螺殼幻景圖》《流民圖》《百子圖》《鬧學圖》等,數十乃至數百位的人物,疏密聚散、動靜行止、顧盼呼應於一局,莫不窮形極態、神情畢肖。不少這樣的場面,甚至縮影於盈尺的扇面上,輔以山光水色樹影,人物小如蟻豆,而眉目、服飾一一分別,如欲活動,簡直如鬼斧神工,殆非人力所能為,更是其獨擅的絕詣。即使單人的或三四人的人物畫創作,他配以豐富的山水、花鳥背景,使畫面充實而空靈,使「繪畫性」的表現達到極致的匠心。
《娉婷踏青圖》
年份不詳 紙本 設色
扇面 縱19厘米 橫51厘米
《娉婷踏青圖》局部
《笑對青鸞鏡》
1936年紙本 設色
扇面 縱19厘米 橫51厘米
《笑對青鸞鏡》局部
如果說,他的人物畫多有山水、花鳥的背景,掩映繁複,使人物的動態、精神置諸典型的環境,那麼,他的山水畫必有行吟、泛舟、晤客、訪友的人物點景,刻畫精微,使山水的清曠、明麗賦予了典型的性格。而他的花鳥畫,則每有近坡、遠渚的山水配景,空曠迷離,使花鳥的香色、棲鳴蘊涵以典型的氛圍。凡此種種,都足以證明他的繪畫,是盡能事於繪畫之中的。不僅其深厚堅實的「畫之本法」如此,其書法、詩詞的「畫外功夫」同樣也是如此。
《野塘秋趣圖》
1949年 紙本 設色
縱50厘米 橫27厘米
《敲詩過野橋》
1941年紙本 設色
縱94厘米 橫27厘米
由於種種原因,閑鷗先生進入新中國之後逐漸地淡出了畫壇。他的家屬和學生有慨於此,特整理他的遺作,收羅他的事迹,為出版畫冊以資紀念,並囑序於我。我於先生雖知其名卻未嘗識其面,拜讀了相關的資料,不勝欽佩之餘,亦不勝唏噓。想先生一生潛心藝術,淡泊名利,淡泊名利則必疏於人事,疏於人事則人事亦必疏於先生。所以,現實總是不可能絕對公正的,先生的畫名淡出於畫壇,宜矣!而潛心藝術則必畫以畫傳,畫以畫傳則人亦必以畫傳。所以,歷史總是公正的,先生的畫名留於畫史,必矣!近幾年的藝術市場上,閑鷗先生的作品正逐漸地為眾多藏家所認識、追捧,便是最好的證明。此集一出,正可因勢利導,使更多的人更全面地認識閑鷗先生其人其藝。
《螺域道場》
1934年 紙本 設色
扇面 縱19厘米 橫51厘米
《螺域道場》局部
最後,以閑鷗先生的友人鄭逸梅先生《謝閑鷗之畫藝》中的一段話作結:「曾讀《五代名畫補遺》一書,載南唐陸晃,性疏逸,好交尚氣,每沉湎於酒,凡清興情逸遇筆揮灑,出於臨時,略不預構。善畫村野人物以及道釋星象神仙等,其畫題喜以數稱者,如三仙、四皓、五老、六逸、七賢之類。展頌至此,不覺憶我友謝子閑鷗。閑鷗工六法,善寫人物佛像,且亦性耽麴櫱,酒後涉筆彌饒逸趣,閑鷗其民國之陸晃歟!」
徐建融《謝閑鷗畫集·序》
2016年8月於海上長鳳堂
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