西遊記略解（三）

23 原文摘錄：

（1） 第八回

試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。

磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？

毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。

悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。

誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？（因為絕想，所以無陰） 漕溪路險，鷲嶺雲深，此處故人音杳。

千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。（此處五葉，指達摩以下五位祖師） 禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。

人心生一念，天地盡皆知。

善惡若無報，乾坤必有私。

（2） 第十回

人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過誰？

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

（3） 第十二回

萬里長空淡落輝，歸鴉數點下棲遲。

滿城燈火人煙靜，正是禪僧入定時。

三寶巍巍道可尊，四生六道盡評論。

明心解養人天法，見性能傳智慧燈。（見性方可傳法）

護體莊嚴金世界，身心清凈玉壺冰。

自從佛制袈裟後，萬劫誰能敢斷僧？

（4） 第十四回

佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。

若知無物又無心，便是真如法身佛。

法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。

無體之體即真體，無相之相即實相。

非色非空非不空，不來不向不迴向。

無異無同無有無，難捨難取難聽望。

內外靈光到處同，一佛國在一沙中。

一粒沙含大千界，一個身心萬法同。

知之須會無心決，不染不滯為凈業。

善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。

（5） 第十六回

安禪僧定性，啼樹鳥音閑。

寂寞無塵真寂寞，清虛有道果清虛。

（6） 第二十回

法本從心生，還是從心滅。生滅盡由誰，請君自辯別。

既然皆己心，何用別人說？只須下苦功，扭出鐵中血。

絨繩著鼻穿，挽定虛空結。拴在無為樹，不使他癲劣。

莫認賊為子，心法都忘絕。休教他滿我，一拳先打徹。

現心亦無心，現法法也輟。人牛不見時，碧天光皎潔。

秋月一般圓，彼此難分別。

（7） 第二十三回

出家立志本非常，推倒從前恩愛堂。外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。 功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉。勝似在家貪血食，老來墮落臭皮囊。

（8） 第二十四回

《西江月》

色乃傷身之劍，

貪之必定遭殃。

四 佳人二八好容妝，

聖 更比夜叉凶壯。

試 只有一個原本，

心 再無微利添囊。

好將資本謹收藏，

堅守休教放蕩。

清虛人事少，寂靜道心生。

（9） 第二十六回

處世須存心上刃，修身切記寸邊而。常言刃字為生意，但言三思戒怒欺。

上士無爭傳亘古，聖人懷德繼當時。剛強更有剛強輩，究竟終成空與非。

24 美猴王

悟空為群猴探路，飛身進入水簾洞，發現這裡的家當都是石頭做的。石頭在五行屬金，金為乾，性陽，這裡的傢具純為石作，暗喻悟空此時證得純陽之體。修行人到了這個階段，往往不僅身體健康，而且天目已開，常見美好境界，相因心生，故此時不僅容顏俊美，而且氣質高雅，堪稱為「美」，所以稱美猴王，也只有到了這裡才能稱得上是美猴王，在這之前不能稱為「美」。

25 上元節賞燈

元宵花燈高張，兩廂笙歌陣陣，良景目不暇接，美聲悅耳動聽，唐長老不禁喜上眉梢，悄然間魔來侵犯。原文詩曰：「經雲泰極還生否，好處逢凶實有之。愛賞花燈禪性亂，喜游美景道心漓。 ······ 。緊閉牢拴休曠盪，須臾懈怠見參差。」唐長老一時開懷尚且著魔，我輩日日狂放又當如何？今天某某生日，明天某某大婚，賀罷同學喬遷，又祝好友陞官，如此快樂如仙，何時心能閉關？世間快樂怎比得上禪樂法喜，學佛是一件很快樂的事，是一件能讓人上癮的事，但如果沒有實證功夫，學佛就如煉獄般痛苦，愛也不是，恨也不對，想擺脫痛苦，又害怕快樂亂心。前進一步是錯，後退一步也錯，原地不動更錯，學佛學成了小媳婦見惡婆婆，戰戰兢兢，畏畏縮縮，除了練就一身佛氣，增長滿腹知見，實證上不見絲毫進步。既無禪樂法喜，當然要向紅塵偷偷瞟一眼，暗送秋波在所難免，如此修行，必是地獄常住。只有腳踏實地，一步一個腳印的真實修行，才能法喜充滿，才能找到永恆的真正的快樂，才能擺脫六道老家。

26 第十六回

觀音院「卻說三藏師徒，安歇已定。那行者卻是個靈猴，雖然睡下，只是存神練氣，朦朧著醒眼」。對修行人來說，睡眠是一門必修功課。許多人是在睡眠中恍恍惚惚隨著小鬼走了。睡眠沒解決，不敢說生死有把握。

27 第十九回 豬八戒自述練功過程，他經過九轉大還丹，飛升成仙，但一見嫦娥，立動凡心，自墮畜生道，由此可見，即使你在身體上的功夫如何了得，最多是得到一個質量高一點兒的身體，那就是天道的身體，但是是不可能解決生死輪迴的。所以，要從根本上解決生死大事，必須在心地法門上用功，把開悟作為必須的不容迴避的必修功課，這場考試終究是要面對的。

精彩文章回顧：

1. 得定實在易 ——節選自的《思維科學實證修習指南》

2. 從睡眠中學習禪定

8.. 三論觀心——《思維科學實證修習指南》節選

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