最後身菩薩在出家之前 會出現怎樣的情景？

佛陀大傳（二十）

最後身菩薩在出家之前

會出現怎樣的情景？

文/皆仁法師

當菩薩在深宮之中想要出家時，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵釋四王等常常用種種供具供養菩薩，而且心生歡喜，讚嘆不已。

有時，諸天龍神會忍不住心想：「菩薩在漫長的歲月中，利益成就眾生的腳步從未停歇，常常用四攝法攝受眾生。現在眾生的根器都已經成熟了，為什麼菩薩久處深宮之中，還不出家成就佛道度脫眾生呢？如果菩薩不及時濟度他們，難保隨著歲月的推移，他們的善心會漸漸退失，等將來菩薩成就正覺之後，就會沒有眾生可度了。」

他們這樣想著，於是來到菩薩面前，頂禮祈請道：「請問菩薩，什麼叫做菩薩出家學道，做菩提座降伏眾魔，成等正覺，具足十力、四無所畏、十八不共佛法，三轉十二行無上法輪，現大神通，根據眾生的意樂，而讓他們一一都得到滿足呢？」

最後身的菩薩在無明的長夜之中，不需要由他人啟發而開悟，常常自己作為自己的老師，深深地了知世間和出世間一切善法所行之行，知道什麼是良機什麼是時候未到。

菩薩在天宮中的神通分毫沒有退失，他能夠順應眾生的根機而行度化之事。就像海潮從來沒有錯謬的時候一樣，菩薩對於什麼時候可以攝受利益眾生、什麼時候可以摧伏眾生、什麼時候可以度脫眾生、什麼時候需要示現捨棄眾生、什麼時候可以為眾生說法、什麼時候要保持沉默、什麼時候可以修智、什麼時候可以誦念、什麼時候可以思惟、什麼時候可以獨處、什麼時候可以到剎帝利中去、什麼時候可以往婆羅門中去、乃至什麼時候可以到天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵護世，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷中去，他都一一了知分明，知時知度。

在一切最後身菩薩將要出家的時候，自然會有十方無邊阿僧祇世界諸佛如來神通之力加持，讓他宮中的各種樂器顯現出種種微妙的音聲勸請出家。

在菩薩住在最勝微妙宮中的時候，菩薩所需的一切資生用度都會一一具足。

殿堂樓閣是用各種珍貴的珠寶所裝飾的，名貴的幢幡和寶蓋更是隨處可見，更有各種寶鈴和寶網在上面作為裝飾，各處還懸掛著無量的眾寶瓔珞。

一切的橋樑和道路都是用寶物製成的板所合成。處處都有燃燒著各種名香的華麗的香爐，更有珠網露幔覆蓋在各處作為遮擋。

處處的池塘中都有清澈見底的凈水，無論是否應時節而出現的花到處盛開，池塘中還有水鳥、大雁、鴛鴦、孔雀、翡翠、迦陵頻迦、共命鳥等，它們都發出和雅的音聲。

地板是用琉璃鋪成的，光明潔凈，就像明鏡一樣，其中的莊嚴綺麗無法用言語形容，無論是天眾還是民眾見到，沒有不心生歡喜的。

而宮殿中的宮女們因為十方諸佛的威神之力加持的緣故，紛紛唱誦著如「三界煩惱，猶如猛火，迷惑不離，恆為所燒。猶如浮雲，須臾而滅，合已還散，如聚戲場」這樣的偈頌，勸請菩薩出家。

（未完待續）

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