每逢端午倍思君（二）

每逢端午倍思君

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大家都知道他是經歷兩朝，就是楚懷王和頃襄王。在楚懷王期間他是少年得志，二十齣頭時，楚懷王任他為左徒。僅次於楚國的國相令尹，相當於副丞相。《史記》記載「入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候。王甚任之。」可以說這期間屈原是春風得意，但是他的變法，遭遇了強勁的對手，一批是以上官大夫為首的代表舊貴族勢力的（因為屈原變法觸及了舊貴族既得利益），另外就是張儀，是魏國貴族後裔，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。張儀首創連橫的外交策略，張儀具有超凡的辯才，他遊說入秦。秦惠王封張儀為相。張儀與屈原真是棋逢對手，各為其主，張儀他有能力卻沒有道義，這個人我不想多費口舌了，他是一個不擇手段的人，毫無底線，是屈原的強勁對手。

外交上，楚懷王左右搖擺不定。屈原有很冷靜敏銳的洞察力和遠見，他是聯齊派，整合六國力量來遏制秦，張儀被秦國拜為相，為了打破他們的「合縱」攜重金來楚國，買通了重臣上官大夫等人，成功打入後宮，收買了楚懷王的寵妃鄭袖。一起聯合起來陷害屈原。集體陷害之下，屈原在懷王心中的地位被動搖了。 《史記》記載：楚懷王的態度「王怒而疏屈平。」從左徒改任三閭大夫。這一輪政治角逐，屈原失敗了。這一年，屈原二十九歲。他面對謠言，他大呼「眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。」他將自己比作是美貌的女子，懷王身邊的人就是嫉妒人的眾女。屈原是第一個以娥眉自比，是美貌而高潔的，那些眾女不僅長得丑，而且道德敗壞，她們集體放出謠言來的陷害我是放浪淫蕩的女子。在這裡屈原是首創用娥眉來比喻忠臣，賢臣的而將眾女比擬那些奸臣、佞臣，在屈原之後，許多的詩人詞人都用娥眉這一典故，表達自己的清白與堅貞，比如辛棄疾曾寫過摸魚兒的詞＂娥眉曾有人妒＂感嘆自己的堅貞被小人打擊，而不能在君王身邊盡忠的痛苦心情，清朝著名納蘭性德也寫過「是蛾眉便自、供人嫉妒，來表達自己的悲痛心情。

屈原一生遭受兩次放逐。第一次就是楚懷王期間，偉大苦難成就偉大詩人。《離騷》、《九歌》從此誕生。

梁啟超說：「吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞楚辭之能力，乃為不虛生此國。」這是對屈原最高的評價。

楚辭，作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。有人覺得《離騷》很難讀懂，楚辭是現代詩詞的前身，對於平仄如同古風一樣不慎嚴密，「兮」字高頻率的出現，其實這是有著許多獨特的作用，如同現代的平仄，代替虛詞起語法作用、增強詩句的節奏性和音樂美等，對我國文學具有深遠影響。並且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；」而這正是屈原的創造，是楚辭所獨有的經常翻譯成「啊「，後世的一些作品中也用到「兮」字。例如我們熟悉的漢高祖劉邦的《大風歌》：

大風起兮雲飛揚， 威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。

荊軻的《易水歌》：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

《離騷》這首自傳體長詩，他沒有清晰的時間，沒有明確的空間轉換，沒有連續的故事情節。所以讀來晦澀難懂。中南大學文學院楊雨教授她說讀懂《離騷》要掌握方法。就是沿著屈原的抒情思路去理解。只要把握一個理想、兩層身份、三種情感與四次穿越，就好理解了。一個理想是非常好理解「極高寒的」，這種理想是屈原希望在楚國能夠付諸實施的美政理想。

《離騷》中，兩種身份的抒情。一是男性一是女性身份。對於讀者來說比較困惑，這個是屈原的抒情主人公的變化。屈原是男性身份是毫無疑間的。但是，「眾女嫉余之娥眉兮」，變成了女性口吻，這就是一個身份的轉換。

《離騷》中的三層情感：一是愛的執著，二是恨的悲憤，三是憂的深沉。屈原常用愛情有方式來比喻。他認為在所有人類情感當中，愛情最有爆發力。可能比友情親情更具備激烈的不可抑制的狀態。所以屈原常用愛情來比喻。

第一愛的執著，是對楚國的愛。「忽奔走以先後兮，及前王之踵武；」我前前後後辛苦的努力啊，是為了追隨前王的足跡。

第二恨的悲壯，有強烈的愛，就有對一切損害楚國利益的人產生痛恨。像對張儀的恨，也痛恨像鄭袖上官大夫等人的蒙蔽君王。

第三他憂的深沉，他說「夫孰非義而可用兮，孰非善而可服?」哪位國君不義而能統治天下，哪位國君不賢德而能使賢臣歸順？他深沉的憂慮，完全是對楚國前途的憂慮。

最後就是四次穿越，《離騷》第一次穿越：「昔三後之純粹兮，固眾芳之所在」。那些上古的君王治理國家以百姓疾苦為先是純粹為了勞苦百姓，所以那些品德高尚的賢者都願意擁護他。屈原希望用楚國曾經的輝煌，能指引楚懷王走出腐敗的風氣，可惜的是懷王並沒有如此迷途知返。第一次穿越失敗了。

第二次穿越是渡過湖南境內到九嶷山，去向舜帝，獲得治國的真理。他獲得了。他也開始充滿了信心，這是他第二次穿越。

第三次穿越。完全衝破了現實的牢籠。穿越在神話與歷史中。就是四次求婚了這是特別有意思的情節。他以此作為象徵，對象是五位女性，有共同點，都是地位高貴的。第一位是天地的女兒，第二位是洛水河神宓妃，第三位是嫁給帝嚳的簡狄，第四位是虞國君的後來嫁給少康的兩個女兒。然而求婚失敗，四次失敗意味著追求的美好的理想落空。

第四次穿越，他去求拜巫師，巫師告訴他。勸告屈原，「何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?」意思明白，何必死守著楚國不肯離開呢?屈原回憶了一下，確實有明君與賢臣相遇的先例。屈原終於做出了極其痛苦的選擇。就是他要離開他深愛的楚國。這時候《離騷》抒情旋律也達到了最的高潮。「陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。」是詩人率領車隊要離開故鄉了，他回首遙望自己的故鄉，那是他的可愛的楚國啊，僕人都感到悲哀，馬也一步三回頭，遲遲不肯前行。讓詩人止不住淚流滿面。他唱出了最強音：「已矣哉，既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。」在《離騷》中他不僅一次的提到彭咸，這是為賢臣後來投江殉國，他說，算了吧，既然沒人能與我實現美政，還是以彭咸為榜樣，哪怕結局是死亡，我也不會離開故國，這是楚國，我的楚國。他終於沒有離開。第四次穿越，終於沒有成行。

未完待續

作者簡介：

曹艷：包頭詩詞學會副會長兼秘書長，副主編，中華詩詞會員，內蒙詩詞理事，包頭書法家會員，最美書友會副秘書長，最美主播。

執行主編：依然

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