李逵的會計江湖之忠魂埋骨蓼兒窪

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話說梁山公司在宋江的領導之下，既定了招安的路線，樹的是「替天行道」的旗幟，奉行的是「忠義」文化，雖有李逵、武松、魯智深一干人等反對招安，卻也無濟於事。宣和三年孟春四月，朝廷派陳太尉到梁山公司來頒布詔書，舉行第一次招安。

這一次招安，因蔡太師和太尉高俅派人從中作梗，詔書上全部寫的是威嚇之語：宋江等嘯聚山林，劫擄郡邑，本欲用彰天討，誠恐勞我生民。今差太尉陳宗善前來招安，詔書到日，即將應有錢糧、軍器、馬匹、船隻目下納官，拆毀巢穴，率領赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，違戾詔制，天兵一至，齠齔不留。

李逵聽了，哪裡忍得住，奪過詔書，扯的粉碎，一邊要打陳太尉、李虞候，一邊嘴裡罵道：「你那皇帝，正不知我這裡眾好漢，來招安老爺們，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要來惱犯著黑爹爹，好歹把你那寫詔的官員盡都殺了！」

李逵是個莽夫，沒有什麼文化，卻也將他的意思表達清楚了。宋江要的改革，是一種改良性的改革，內生性的改革，是在不改變大的統治環境下的改革。而李逵想要的，代表著武松、魯智深一干人等的改革，是一種徹底的外源性的改革，是要打破舊的統治秩序的改革，是要徹底來一場新生的改革。意即我的哥哥也可做得皇帝！

民國時期的中國會計，也有內生性改革與外源性改革之爭，當時分別以徐永祚和潘序倫為代表，一方主張對中式會計進行改良，既內生性的改革，一方主張全盤西化，引進西方的借貸記賬法。雙方發起了大辯論，各自開辦會計學校、創辦會計報紙、雜誌，並將辯論之法在企業付諸實踐。這一場爭論，推進了當時中國會計的發展。

但李逵與宋江關於梁山公司發展道路的爭論是沒有意義的，這一切都掌握在宋江的手中，李逵根本就沒有發言權，也就扯個詔書，罵下欽差的本領。第一次招安也因朝廷禮節上的不足，讓宋江等心生不甘，所以李逵這一鬧，倒也是好事，不能太小瞧了梁山公司。後來梁山公司兩贏童貫，三敗高俅，終於打服了童、高、蔡等阻撓招安一派，增加了招安的籌碼。相隔不到一年，便有宣和四年春二月的詔書。

切念宋江、盧俊義等，素懷忠義，不施暴虐，歸順之心已久，報效之志凜然。雖犯罪惡，各有所由，察其衷情，深可憐憫。朕今特差殿前太尉宿元景，齎捧詔書，親到梁山水泊，將宋江等大小人員所犯罪惡盡行赦免。給降金牌三十六面、紅錦三十六匹，賜與宋江等上頭領；銀牌七十二面、綠錦七十二匹，賜與宋江部下頭目。赦書到日，莫負朕心，早早歸順，必當重用。

從這前後兩道詔書，可以看出天壤之別。這才是宋江所率領的梁山公司所要的詔書。實際是梁山公司這一民營企業被國有企業收購，給了一個好的收購價格，還形成了商譽，有一個好的名聲：素懷忠義，不施暴虐，歸順之心已久，報效之志凜然。即使以前有罪，也情有可原：雖犯罪惡，各有所由，察其衷情，深可憐憫。即不實行追溯調整法，所犯罪惡，盡行赦免。收購之後，一有獎勵，二有未來收益，承諾重用：給降金牌三十六面、紅錦三十六匹，賜與宋江等上頭領；銀牌七十二面、綠錦七十二匹，賜與宋江部下頭目。赦書到日，莫負朕心，早早歸順，必當重用。

招安之日，雖是風光之日，卻也是受制之時。梁山公司從此受盡約束，南征北戰、東征西討，到征討方臘得勝，回京朝聖時，梁山大隊人馬一百單八人，只剩下二十七人，好不凄涼。這且不說，剩下的二十七人，也沒有幾個落得好下場，這便是宋江所主張的內生性改良，不徹底改革所帶來的惡果。當然李逵也就好不到哪裡去了。

話說宋江喝了朝廷賜的藥酒，自知去日不久，心裡擔憂李逵所說的徹底改革，壞了忠義之名，火速將李逵招了去，同喝藥酒後，方才告訴李逵真情。果然李逵道：「哥哥，反了罷！我鎮江有三千軍馬，哥哥這裡楚州軍馬，盡點起來，並這百姓，都盡數起去，並氣力招軍買馬，殺將去！只是再上梁山泊倒快活！強似在這奸臣們手下受氣！」可當知宋江讓自己也喝了毒酒後，李逵亦垂淚道：「罷，罷，罷！生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！」這三個「罷」字，道出了李逵心中多少不甘！但李逵畢竟是忠貞之士，宋江對他有知遇之恩，提攜之情，他在落難時，是宋江對他一片真情，從在江州第一次相遇，宋江毫不猶豫借給他十兩銀子時，他便在心裡認準了這個大哥，現在也到了還大哥情義的時候。

李逵回到潤州，果然葯發身死。李逵臨死之時，囑咐從人：「我死了，可千萬將我靈柩去楚州南門外蓼兒窪，和哥哥一外埋葬。」宋江對李逵的期初借款十兩銀，最終得償的是李逵陪葬在蓼兒窪的一片忠心。

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