看看耶穌是怎麼樣傳福音並培訓門徒——讀《跟隨耶穌學佈道》

最新 06-16

導讀：看看耶穌的教導和榜樣，當代培訓門徒的方法和途徑與之相距太遠了

《The Master Plan of Evangelism》藝術至今未能在中國大陸出版發行，但它卻是佈道學的經典之作。葛培理讚譽說，在這個時代里，很少有一本書像它一樣，「在普世福音廣傳廣傳產生如此巨大的影響。」它改變了基督徒的佈道思維。這本書1963年在美國出版，40年後，2006年在台灣由蕭暇麗翻譯成中文，道聲出版社出版，名字譯為《跟隨耶穌學佈道》。這部名著的作者名叫Robert E Coleman，曾在我們家附近的三一身學院任教，是名教授，台灣人翻譯老外的名字願意慷慨地贈送一個中國姓氏，他的名字被翻譯成柯若柏。

這本書的另外一個特點就是，很簡練，後面還附有討論題。

全書探討的是主導耶穌事工的八個基本原則，可以稱之為「佈道策略」。耶穌的目標是「全世界佈道」。救世的使命支配了他的全部生命。為了讓大陸的兄弟姐妹多一點知道這本書說了什麼，我對此書做了詳細的摘錄。

第一章揀選

（第一個原則：訓練一小批領袖以帶動群眾）

人就是方法。「在耶穌的行動計劃中，首要目標是只呼召一小批新兵，施與訓練，以便祂離開地上回天國的時候，這一小批經過訓練的精兵能在地上為祂作見證，接續他的工作。」（第39頁。因大陸看不到此書，以下就不列高數的頁碼了）

耶穌揀選領袖的標準；耶穌所揀選的門徒都是一批素質參差不齊的小人物，不具備一點領袖氣質。「但耶穌看出這些平凡小人物的潛能......因為他們有顆受教的的心，儘管他們經常判斷錯誤，屬靈理解力遲鈍，但他們誠實，願意承認自己的不足......也許最重要的是，他們真心切慕耶穌。願意被他所使用。」

「耶穌能使用任何願意被他使用的人。」

精心調教：「耶穌調教門徒的最基本原則，就是把心力集中在所要使用的人身上。」因為，「在一切決定性因素都相等的情況下，學生人數越少，有效教導的機會就越大。」因此，耶穌集中精力培訓十二個門徒，並對彼得，雅各合約翰給予「優先特權」。耶穌把祂在世上僅剩的兩三年時光，奉獻給這十二位學生。而整個救世事工的成敗，也擔在這十二個人的肩頭上。

與此同時，耶穌也不忽略大眾，但不迎合大眾的口味。而是教導世人領悟他國度的真意。

耶穌充分明白人性的腐敗善變，以及惡者攻擊的勢力對人所造成的威脅，「祂唯一的希望是以身作則號召一批領袖，精心培育他們，然後將群眾的牧養關顧交給這些領袖去做。」因為只有「先培育在屬天事物上能夠帶領群眾的領袖，世人的牧養才有可能得著一勞永逸的解決之道。」

當代教會要按照耶穌設立的「揀選及專註」的原則模式，肯花更多時間和才能去「訓練」少數人。耶穌已經樹立了一個典範：「贏得群眾很容易，只要給他們領袖就行了。」

第二章交情

（第二個原則：「要他們常和自己同在」）

耶穌的訓練門徒的方案，「本質上就是讓使徒跟在祂身邊看、聽、學」，常與他們同在，因為「身教就是言教」。主耶穌傳道的幾年裡，多半時間都與使徒一起吃、喝、住、談話、禱告、教訓群眾，花時間與他們單獨相處。

這樣的訓練有一個基本要求，就是肯花時間相處。

「『領導人訓練養成』的唯一之道在於親切又密集的陪伴、指導和示範，」「人際相處」的功能沒有替代品。（第70頁）

教會必須建立培育初信者的制度，其基礎是「個別關顧」，「使每一位初信者都能得到一位基督徒朋友的關照，直到初信者靈命成熟，能關顧別人為止。」

第三章獻身

（第三個原則，門徒的首要特質就是甘心順服）

耶穌要求門徒對他必須忠誠，信靠他並遵行他的教導。忠誠地順服耶穌教導和命令，這是門徒最顯著的特徵。跟隨耶穌，這就是基本要求。人若不首先學習成為一名跟隨者，就不可能成為一名領袖。

願意成為耶穌門徒的人必須計算成本，「人必須願意付出代價，才能成為合乎耶穌使用的器皿，」但最終只有少數人願意付出真正的代價。

雖然使徒們有許多軟弱、不足、失敗，但他們甘心情願地追隨耶穌。耶穌包容這些門徒，持續地操練教導他們明白真理。絕對順服是愛的表現。

「順服是學習之道」：「要使耶穌的話語進入門徒心中並徹底改變他們的生命，唯一的方式只有順服，沒有順服，門徒的品格無法塑造。.。人必須絕對順從主耶穌的旨意，必要的話，甚至完全放棄自我。」

當今許多基督徒靈命和宣教事工停滯甚至倒退，根源是沒有遵行上帝的命令。解決問題的關鍵是培養一小群絕對順服神的教牧領袖。

第四章分享生命

（第四個原則：用自己的生命彰顯自己所宣講的真理）

耶穌向世人展示了生命：

1）耶穌的人生就是「舍己」，把天父上帝賜給祂的一切都給出去了。通過為世人捨命來詮釋天父之愛。

2）不可遏制的熱情，耶穌抓住一切機會把他燃燒在他心中的的救世熱情，上帝對世人的愛，傳遞給他的門徒。「這熱情是他一切談話與行動的動力。」

3）耶穌「自己分別為聖」（約17：19），這也是為門徒得益，使我們「也因真理成聖」。

4）耶穌確定的檢驗事工的標準，就是十字架上的舍己之愛。他怎樣愛門徒，門徒就要怎樣彼此相愛。唯有這愛才能真正贏得人心。唯有耶穌住在人心，人才有能力愛別人。

人不能靠自己擁有基督的生命，惟有聖靈能賜基督的生命給人。因著聖靈在人心中運行，使徒的生命才能在恩典和真理中得著改變，活出基督樣式，才能吸引人歸向聖父。

「只有上帝的聖靈能使人持續地參與福音事工並拯救世人。。。主耶穌所要求門徒的惟有：完全讓聖靈掌管他們的生命。」

「我們所沒有的，便無法與人分享。能與人分享我們在基督里的靈命，就證明自己擁有基督的生命。我們也不能拒絕與人分享基督的生命，否則勢必失去它」，我們必須舍己才能得著基督生命

第五章示範

（第五個原則：效法耶穌所示範的生活榜樣，使之成為基督徒的生活方式）

耶穌最關切門徒要學會他的生活方式，讓他們與上帝，與別人都保持良好的關係。延續耶穌所樹立的生活榜樣並與他人分享耶穌的生命，這對於傳福音是絕對不可缺少的。

禱告的榜樣：耶穌常常刻意讓使徒看見他與天父在禱告中的交往，也看見耶穌禱告後充滿了能力，這使門徒可以領悟到，耶穌得勝生活的秘訣有部分來自禱告。

熟悉神的話語:耶穌所示範的生活榜樣還有一個特色，就是他重視聖經、經常引用聖經，教導並解說聖經，並身體力行地應用聖經，讓聖經成為門徒所傳的真道的權威。

把領人歸主放在最優先的位置：耶穌「之所以如此以身作則，最重要也是為了教導門徒如何領人歸主。」

「耶穌的教學法，就是把教學法隱藏起來。他自己就是教學法。」他親自與門徒一起操練他的教導。（第113頁）他就地取材，現身說法，可以稱之為「實物情境教學法」：「凡是他所教導的他都首先親身示範，證實日常生活行得通也足堪應用在福音事工上，他才教導人們，他自己做不到的，絕不教導或要求。」說到底就是「以耶穌為師。」

第六章差派

（第六個原則：差派使徒去做工——傳福音）

耶穌所建立的事工，為的是讓他的門徒日後能夠接棒，向世界傳揚福音。他等待他們學上手之後，才差派他們出去做工。

在差派之前，1）耶穌首先進行事工簡介，介紹傳福音的任務。告訴門徒，他對他們的人生計劃就是傳揚上帝國的道，醫治病人；2）說明傳福音的對象與地點，讓門徒先到最容易接受福音的聽眾那裡去。（要花最多的時間與當地最有門徒潛力的人呆在一起，當門徒離開後，讓那些人接棒跟進）；3）在生活上仰賴上帝的供應。

對艱難要有心理準備，並邀請人們對福音做出非友即敵的決定。要分組行動。

傳福音，是耶穌基督給門徒的絕對命令，門徒必須行動起來。

第七章督導

（第七個原則，聽取事工報告，並給予講評，總結）

「耶穌刻意在使徒傳道回來回把他們招聚在一起，聽取他們的工作彙報，並與使徒分享他自己出去傳福音的喜樂。」他們一起來檢視、反省，總結其中的成敗得失，並分享傳福音的喜樂。

對門徒做得不夠好的地方，失敗的地方，耶穌毫不留情地指出並給出改正的方法，使他們的生命一步步成長、成熟。「無論成敗，耶穌都吩咐門徒繼續前進，不要留在原地得意或者沮喪。無論他們做什麼，總有更多的要學習，要去做。」

「傳福音的目標是征服世界。。。我們的戰場就是世界，我們蒙召不是要守住碉堡，那是要襲擊高處。」

第八章複製

（第八個原則：耶穌的生命樣式在門徒身上複製出來，並通過他們複製更多的門徒）

耶穌期待門徒能夠複製他的生命，從而複製更多的門徒，將福音不斷地擴展。在複製中，要堅守耶穌佈道策略中最重要的兩個方面：即「為基督耶穌作見證」和「福音最終要征服世界」，這兩者相輔相成，缺一不可。

耶穌「全盤策略的成敗關鍵取決於使徒的忠心擺上。起步階段，團隊規模小不要緊，重點是使徒得繼續複製更多的門徒，而且要把耶穌示範的事工方法一代一代教導傳遞下去，這是基督教會的制勝之道。」

「要成就佈道的效果，關鍵不在於『事情』，而世在於『人』」，邦茲說：「人是上帝的方法。」作者接著說：「在擁有被聖靈充滿又願意委身遵行季度策略的工人以前，我們所採用的任何佈道方法都不會有效果。這就是我們需要的『新型』佈道思維。重點不在於更好的事工方法，而在於更好的男女工人，他們擁有親身遇見救主的經歷，從中感受救主對世人的熱愛，明白主的異象，而且他們甘心虛己，範式彰顯基督！他們唯一想要的就是按著耶穌所喜悅的旨意讓基督生命在他們身上涌流。」