離婚前必讀的10條戒律，扎心了

[當我們明了離婚也要遵循愛律時，離婚就是一件雖令人傷痛但並不構成傷害的事。請注意：「傷痛」與「傷害」是有區別的。離婚也可以成為這世界上的美好事物之一，正如死亡。]

現代家庭中，當夫妻雙方陷入感情關係危機時，離還是不離，這是一個大問題，也是不得不面對的抉擇。當事人常常會陷於迷茫、糾結、痛苦等負面情緒而備受折磨。

近日，無意間聽說離婚證是綠色的本本（說實在的，我還沒見過真正的離婚證是什麼樣子），我心中不禁閃過一絲驚愕。綠色，是象徵和平、希望和生命活力的，為什麼離婚證要選擇這樣一種顏色呢？

當我仔細在網路上搜查時，才發現事情的真相原來是這樣的。離婚證的封面曾經是綠色的，但後來為了「破除舊的觀念、貫徹人文關懷」，國家將離婚證統一改成了紫紅色。這不禁勾起我對小時候人們貼春聯的一些回憶。

在農村，大凡過年時家家戶戶都會貼上紅彤彤的春聯，以示慶祝。但如果誰家在頭年裡有老人去世，那麼這家的春聯，便是不一樣的顏色：比如綠色，比如紫色……小時候的我看到如此場景，都會感覺很害怕，因為我知道這是因為這戶人家死了人。

現在我們回到「離婚」這個話題。從根本上說，它確實是一樁婚姻的人為解體，也像是一次死亡（或夭折）。因此，它如果發生了，真是生命中極重要的事件（而且負性的影響常常占很大比重）。在「43種生活事件及壓力量表」中，配偶的死亡佔據首位（壓力指數是100），而離婚位居其次，壓力指數是73。

正是因為離婚事關重大，所以慎重離婚自然成為一種理性的選擇。

最近我聽說有人從認識到閃婚不到一個月，而閃婚後又不到一個月閃離，這是我所聽說過的最短的從結到離的周期了，真像是曇花一現，可謂是「露水夫妻」。雖然，這似乎也是當事人的自由，旁人無從干涉，但問題是：如此草率的結與離，它給當事人帶來幸福了嗎？

有感於人們在離婚這件事上的不少誤區，我產生了若干思考，並將其匯總在一起，稱之為「離婚十律」。有一熱心朋友得知我寫作此文後，問我：「這裡的律是什麼意思呀？」我說：「就是對於那些想要離婚的人提出的警示，或警誡。」

一、救治律（醫治律）

我們都知道，如果孩子生了病，且病得不輕，做父母的必定將孩子送往醫院，請求醫生醫治，讓孩子恢復健康，這是再明白不過的道理。但是人們對待出了問題的婚姻的態度是如何呢？是拋棄，還是醫治？不少人選擇了前者。這種行為的性質，與孩子生病了將其丟棄又有何異？

從某種意義上來說，婚姻是我們的孩子，而且是第一個孩子。當它出了問題、顯現危機時，正是由於我們長期忽視了餵養它、呵護它、照顧它的緣故。所以它才生病了，它的生命開始枯萎……也因此，要使這個孩子恢復健康，我們便須用愛作為良藥，來滋養它，使它復原。

雖然醫治成功的概率並不能達到100%，但是不醫便棄，實在就像扼殺孩子的生命一樣的無知、殘忍和不人道。

我常常對我的當事人說：「當一樁婚姻出現問題以至危機時，如果雙方不經過最大的努力（包括尋求婚姻輔導專業人士的幫助）就選擇離婚，那麼，雙方所失去的將會比所得到的要多得多。」

二、責任律

責任律的第一層含義是，無論由於什麼原因，婚姻走到離婚的邊緣，雙方都是有責任的。出軌，無性婚姻，長期的冷暴力，大家庭生活不和，等等，盡皆如此。

責任律的第二層含義是，對於夫妻雙方來說，有以下三種情形：一種是一方願意負責任來修復關係，另一方不願負責任，後者的表現是：執意要和對方分開而不做任何挽救的努力。第二種是雙方都不負責任，雙方都認為自己找錯了人，而不願在修復關係上做出哪怕一點點的努力。第三種是雙方都願意負責任，都願意給彼此機會來修復關係，這一種是心理比較成熟的表現。

責任律的第三層含義是，無論結局如何——離還是不離——各人都將為自己的決定承擔後果。那負責任修復的一方，必將獲得較大的成長和回報，從而為將來的幸福打下基礎；而不負責任、任意拋棄的一方，不僅拋棄了婚姻，也拋棄了自己一次重要的成長機會。

三、自主律

自主律的主要含義是，旁人不應替當事人做任何決定，或干預，或控制。「解鈴還須繫鈴人」，出問題的雙方最終是分還是合，是和平協商還是通過其他手段處理，都是當事人自己的事。

有些遭遇婚姻危機的當事人，寄希望於雙方的父母、親戚或重要朋友來幫助度過危機，企圖靠外界力量來主宰自己的婚姻去向，這實在是一種不成熟的表現，也往往不能從根本上解決問題。

正如結婚是自由、自主的一樣，離婚同樣也應是當事人來自主自決的。假若離婚的雙方其中有一方不能承受這一結果而採取極端行為（如殺人、自殺等），另一方不應受此威脅而屈服，必須捍衛自己的自主權利。

四、成長律

離婚固然是一次情感的危機，但是，危機本身就是「危險」與「機遇」的結合。所謂機遇，就是一次重要的生命成長機會。遺憾的是，許多捲入事件的當事人，只看到危險，沒看到機遇的存在。其實，人生中的各種坎坷、挫折經曆本身就能為人帶來成長的契機。

痛苦使人清醒，也使人成長。想要成長，就必須痛定思痛，必須帶著敬畏之心虛心學習，必須勇於改變。你的積極改變，將可能帶來兩個結果：

1.你的心理更加成熟，人格趨向於健全，生命的力量得以增強；

2.關係被逐漸修復。當對方看到你改變時，會重新萌發對愛情的希望，在「婚姻還是原配的好」這一思想的作用下，大部分人還是傾向於破鏡重圓的。

五、價值律

造成婚姻出問題的八大原因之一就是：一方在成長、提升，另一方在原地踏步。當一方價值顯著升高、雙方共同語言越來越少時，那麼價值高的一方提出離婚的可能性就增大了。這裡有一個唐朝宦官的故事，大家不妨一樂：

唐朝時，有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名後，覺得自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻、再納新歡的想法。於是，寫了一副上聯放在案頭：「荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。」恰巧，對聯被他的妻子看到了。妻子從聯意中覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續寫了下聯：「禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。」以「禾稻」對「荷蓮」，以「新糧」對「老藕」，不僅對得十分工整貼切，通俗而新穎，而且「新糧」與「新娘」諧音，饒有風趣。麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，乃揮筆寫道：「老公十分公道。」麥愛新也揮筆續寫了下聯：「老婆一片婆心。」

為什麼常常是那高價值的一方提出離婚呢？

這背後有個假設，即他們認為自己是高價值的，分開後能找到與自己價值匹配的對象。「夫妻本是同林鳥，價值懸殊起離心」——也許可以這樣來表述。這聽起來好像有些殘忍，缺乏人情味兒，但現實生活中，這個機制是常常發揮作用的。人們總是傾向於接近高價值的人，遠離低價值的人——因為人的本性便是如此。

當然，主動提出離婚的一方，除了自身價值升高以外，還可能是由於其它方面的原因，如：需求長期得不到滿足，自我中心、缺乏家庭責任感等。在此不一一詳述。

說到價值，這裡不妨稍微延伸一下。在婚姻關係里，男女雙方主要有以下幾種價值：經濟價值，生育價值，情緒價值，服務價值，審美價值，引領價值等。

從這個意義上說，被離婚的一方若不想就此被「拋棄」，必須暗下決心，卧薪嘗膽，發憤圖強，提升自己的價值，方能化被動為主動。在挽回一段感情的過程中，提升價值和展示價值是至關重要的兩個環節。

六、和平律

大多數人都是歡喜牽手，而難以做到和平分手。這裡的「和平」，是真的和平，而不是假的和平。

俗話說：「一日夫妻百日恩」，分道揚鑣時，心中難免會產生痛苦、怨懟以至仇恨之情。只有痛苦之情是合理的，但怨恨則是跟對方過不去，也是跟自己過不去。從根本上說，那充滿怨恨心的一方常常是價值感比較低的一方，因為他們畏懼失去而戚戚於得失。

和平律就是要求人們好見好散，帶著祝福和感恩心離開對方。為了真正做到和平分手，我強烈提議人們在決定正式離婚前應有一個「訂離」的環節：雙方協議，在一段時間（如三個月）後正式離婚，在這期間雙方仍做「最後的夫妻」，做好結束關係前的妥善安置（對於孩子來說，也是一個重要的過渡）。

七、退步律

這條定律適用於那些把離婚當做世界末日、有如掉進了痛苦深淵難以自拔的人們。要知道，人生總是有退路可走的，比如：工作干不下去了可以辭職再就業，生意失敗了可以重頭再來，一段戀情繼續不下去了不過是失戀……這些都是人生的退路。同樣，婚姻繼續不下去了，不一定要苦苦糾纏、死守硬扛，退一步海闊天空。

有些人視離婚為兒戲，還有一些人視離婚為末日，這都是走了兩個極端。

八、道德律

這條定律與和平律密切相關。那些遵循了和平律分手的人，常常是有道德的。所謂「分手見人品」，就是說面臨分手這麼大的事，最能見出一個人的人品。

如何分割財產，孩子如何撫養，甚至以什麼樣的心態面對彼此，都能見出一個人的道德修養。假如一個人在離婚時能夠保持對對方的尊重，不輕言謾罵，不斤斤計較，能夠帶著祝福與感恩心離開（雖然內心感到傷痛），這便達到了一種較高的道德境界。

曾從朋友那裡聽說過這麼一個故事。有一對夫婦，男人任職於政府單位，仕途順利，一路高升；女人也非等閑之輩，青春貌美，才華橫溢。他們還是大學同班同學，並育有一個天使般可愛的女兒，多年來夫唱婦隨，生活一直是有聲有色的。變故的發生是在兩人結婚10年之後，女人優雅迷人的容貌逐漸被生活拖垮，漸顯衰相，再加上整天就知道圍著孩子打轉，工作方面也是力不從心。不久後，男人果然出軌，並正式提出離婚。

如果這是一件再正常不過的離婚事件也就罷了，讓人傻眼的是，曾經英俊瀟洒、謙恭有禮的男人竟然與妻子爭奪家產到了錙銖必較的地步，連他們結婚時的日本原裝進口的電飯鍋都不願放過！更可氣的是這個男人趁女人不在家時，偷偷潛入家中將她的名牌衣服和家裡其他值錢的東西洗劫一空，全然不在意旁邊被嚇得哇哇大哭的孩子！

被昔日枕邊愛人傷透了心的女人找到我朋友時憔悴不堪，泣不成聲。她說：「被背叛的時候，我也傷心也難過，但總歸是自己愛過的男人，想著只要他過得幸福，離就離吧。萬萬沒想到他後來竟然會如此卑鄙！身外之物我並不在乎，隨便他拿，但他竟會那麼貪、那麼狠，連女兒都不要了，我真恨自己當初瞎了眼！」

所以，難怪有人曾經說過「離婚的門檻，是人的一生中最高的道德門檻，它會將當事人的所有面具剝得乾乾淨淨，讓他的靈魂赤裸裸地面對世人。」

九、離合律

這條定律適用於有孩子的夫妻。這裡的「離」，是指婚姻關係的正式解除，從此雙方可以保持單身或尋求新的伴侶。這裡的「合」，是指在孩子身上，兩人仍是合為一體的，父母的愛仍是統一的。

遵循了離合律的父母們，他們的孩子因他們離婚所受的負面影響就會降到最低。反之，若離婚後一方禁止或限制對方探望孩子的權利，或者常常以怨恨的態度在孩子面前提起對方，這都是違背了這條定律。

關於這一點，海靈格說：「父母離異對孩子是很沉重的打擊，但是如果可以妥善處理面對，這樣的打擊也可能帶給家庭中的每個成員成長的機會，使家庭的所有成員都彼此相互聯結一致。」

十、愛律

對於做出了正確的離婚決定的雙方來說，離婚也是實現愛的一種方式與途徑，對彼此都好。

比如一方有長期的家暴行為，另一方不堪忍受而選擇離開，那麼，有家暴的一方就會從此有了悔過自新的機會；而另一方，也可以獲得選擇新的自由和幸福的機會。這樣對於雙方來說都是一種成長。一個有利於雙方成長的決定，可以說是符合愛的法則的。

人們常說「不愛了，便分手或離婚吧」。我要說的是，對於那些真正懂得愛的人來說，即使分手和離婚，也並不違背愛。因為愛的重要含義之一就是要建立界限。在特殊情況下離婚，正是建立界限的一種方式。這就如同一條河流的水，它們流到一處地方，由於山體過於險峻不得不分流了，但它們仍然流著愛的活水。

相反，那些不懂得愛的人們，即使在戀愛或婚姻關係里，他們也難以獲得真正的幸福，因為愛與幸福才是真正的一對孿生姐妹。

當我們明了離婚也要遵循愛律時，離婚就是一件雖令人傷痛但並不構成傷害的事。請注意：「傷痛」與「傷害」是有區別的。離婚也可以成為這世界上的美好事物之一，正如死亡。

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