武禹襄《十三勢說略》，每一動，唯手先著力，隨即鬆開！

每一動，唯手先著力，隨即鬆開。猶須貫串一氣，不外起、承、轉、合。始而意動，既而勁動，轉接要一線串成。

氣宜鼓盪，神宜內斂。勿使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿、而腰，總須完整一氣，向前、退後，乃能得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，必致偏倚，其病必於腰腿求之。上下、前後、左右皆然。

凡此皆是意，不是外面，有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。

虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實。周身節節貫串，勿令絲毫間斷。

沈壽校記：

一、本篇轉採自[李本]。楊式傳抄各本，其篇名大都作《太極拳論》，而把王宗岳所著《太極拳論》題作《山佑王宗岳太極拳論》，以資區別；其中[許本]則乾脆把王著稱作《太極拳經》。

二、[澄本]把本篇題名為《祿禪師原文》，並將《太極拳釋名》一文列在篇後，作為全文下半篇。祿禪即楊式太極拳創始人楊祿禪。由於武禹襄原從楊祿禪學太極拳大功架，因此，後人猜度此文為楊氏口述，武氏筆錄所致。但後來[楊本]出版時，其篇題重又改作《太極拳論》，與此前出版的[微本]、[徐本]取得了一致。[萬本]有目錄「楊譜」和「宋譜」各一篇，其正文內容完全相同。但前者既無篇名，也未署作者姓名；後者前半篇名句下有夾注，篇名作《太極拳論解》，並偽托說這是道號玉虛子的張三丰所傳之論說。[圖本]信從[宋譜]，別題本篇為[張三丰著《太極拳用功要旨》]唐豪則據[郝本]《打手要言》篇末的署名，考定本篇為武禹襄所著。

注釋：文中提到各本分別為

[李本]：李亦畬（1832-1892）著《廉讓堂本太極拳譜》

[許本]：許禹生著《太極拳勢圖解》1921年出版

[澄本]：楊澄甫著《太極拳使用法》1931年出版

[楊本]：楊澄甫著《太極拳體用全書》1934年出版

[圖本]：吳圖南著《太極拳》1931年出版

[微本]：陳微明著《太極拳術》1925年出版

[徐本]：徐致一著《太極拳淺說》1927年出版

[萬本]：萬縣興隆街裕興昌印

[郝本]：李亦畲贈郝和藏本

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