靜波法師：觀音菩薩能讓彩票中獎嗎？

觀音菩薩能讓彩票中獎嗎

《瑜伽師地論》說：「若見他惡業，能審諦思惟」，就是如果見到別人造了惡業，自己要認真反省自己；「自身終不為」，自己始終都不要嘗試！為什麼？「由彼業能縛」，因為造了這種業要被束縛！有後遺症，自作自受。所以我們每個人都應該清醒，佛教的終極目的一定是解脫！如果佛教最終不解脫，那麼這個成本就大了，我們也虧大了。因為這背離了佛教的根本精神。

「當鳥兒的翅膀被繫上黃金，鳥兒就再也不起來了！」因為被束縛所困擾。所以，當我們被是非、煩惱所困擾的時候，就沒有辦法走出輪迴。看起來是道理，但是要真正走出來！而走出來又實在不容易！

德國的哲學家康德說：「我是孤獨的，我是自由的，我是我自己的君王！」因為責任和使命，出家人是不容易的！但這種孤獨往往是成就我們的。太熱鬧的地方往往是沒有真理的，飛蛾撲火，看起來很熱鬧，往往是自取滅亡！尤其是因為信仰的招牌，任性而又違背規則！

希臘的哲學家柏拉圖說：「一切現象皆是我們的牢獄。」一切現象都是我們的束縛，因為我們著相。

我們今天看到的觀世音菩薩像，它其實是告訴我們：向他學習，學習他的慈悲和智慧。「無人無我觀自在，非空非色見如來。」我相信：這才是根本！如果我們天天跟觀世音菩薩討價還價，那是在經商，不是學佛！

就像上一次我來到這裡，有一位佛教徒給我發簡訊說：「請法師同觀世音菩薩打個招呼。」我說：「為什麼要打招呼？」他說：「我買了幾注彩券，如果中大獎，可以分給你一半。」我說：「對不起，寧可不要，也不想跟觀世音菩薩去做買賣。」因為中大獎的人是需要福報的，並不是求來的。我們今天很多人在苦苦相求。於是乎，弄個發財樹或貔貅獸放在那兒，再不就弄個財神爺供在那裡，甚至弄個水晶球擺在那兒……說是可以聚財。我想說，這同佛教沒有關係！

佛法告訴我們，發財的根本就是：給予和布施！幫助別人，成就自己；讓別人受益，自己才能發財。但是，有人死活就是不讓別人受益，所以自己當然也發不了財。其實道理很簡單，有人總是異想天開。

什麼叫迷信？自以為是的一廂情願，或者任人擺布的隨波逐流……編造出很多欺騙自己和他人，帶有某種強烈希望和企圖的故事……那就是迷信。這樣的人，沒有辦法說服自己和別人解脫自在，陷入想像和幻想的境界之中，不能自拔……佛教定義為：招魔！實際上，就是陷入了錯覺，無法走出來罷了。

觀世音菩薩肯定是慈悲的，但他慈悲的目的是讓我們解脫！《維摩經》說：「先以欲鉤牽，後令入佛智。」「先以欲鉤牽」是方便，「後令入佛智」肯定是根本。佛法的圓融在於二者缺一不可！因為如果沒有這個根本，那就是鼓勵我們的貪瞋痴！而佛教說：「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧。」我們可以發財，但這僅僅是人生過程，不能永遠。追求名利的人應當時時地向名利告別和再見！沒有辦法不這樣面對，因為都是過程，都是沒有主宰性的。所以我們需要適時隨緣自在。因此而息心達本，這才是根本！

我們今天分享這些內容的目的，就是要明白「依教奉行」的依據在哪裡。《妙法蓮華經》告訴我們：佛以一大事因緣出現於世，為開示眾生悟入佛之知見！就是開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見，即開、示、悟、入佛之知見！

因為眾生因緣各不相同，於是佛陀說了八萬四千種不同的法門。為什麼有這樣多不同的法門？因為有八萬四千類不同的眾生；因為每個人的因緣並不一樣。但是無論如何，都是以解脫為根本，最終要悟入佛之知見！

佛的知見，我們已經說過了，就是：無常、無我、解脫或諸法實相！實相以無相為相，故名實相。一切法，包括我們自己，沒有實在相啊！你以為你有嗎？我有嗎？因為變化，所以沒有！我們現在正在變，幾年以後我們更變了，變老了，變沒有了……這就是真相！如果我們不顧及到這樣的一個真相，那我們就會迷失！我們就會煩惱！我們就會輪迴！所以，學佛必須入佛知見，改變偏見和傲慢！

———靜波法師

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