我看見，你的靈魂，是一抹清澈的紅色

最新 06-17

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她正在專心致志的給古箏調整音準，右手緊握扳手調整弦的鬆緊，左手輕輕撥動琴弦試彈，然後側耳傾聽，那震動的頻率是否是千萬種聲音中她所需要的律動，夕陽濃烈的餘輝從天窗中滿溢出來，漫在她身上，使那身影顯得意蘊深遠，楚楚動人。

瞳是我多年的摯友，是個年輕而才華橫溢的藝術家，對聲音與視覺都有自己獨立而獨特的理解和領悟，眼下，她正在為七天後在米蘭舉行的一個行為藝術展做準備。

正調弦時，她的導師帶著幾個師弟師妹來看看她這邊的進展，那是個紅臉膛留著花白鬍子的義大利老頭，他關切的問：「Serena，你打算那天穿什麼衣服演奏？」瞳沒有抬頭，回答道：「我會穿一套全黑色的舞蹈服」，這是個讓人意外而又有趣的答案，老頭笑著點頭讚許。

旁邊的兩個中國小師妹則有些著急，把她單拉到一邊，偷瞄了一眼義大利老頭，用中文低聲說：「師姐，這樣不太好吧，你應該穿漢服或者唐裝啊，這麼大型的一個活動，我們作為中國人，難道不應該儘力弘揚我們的傳統文化嗎？」，另一個圓臉的小師妹也隨聲附和：「是啊是啊，他們老外都很喜歡我們的民族服裝的，你穿古裝肯定受歡迎。」

瞳笑了笑，沒做明確的回答，又回到原處，繼續調她的古箏。

三天後，她對我講起這段細節的時候，無奈的笑著說：「那些小孩真的很可愛，她們以為我穿個漢服，擺個標準的Pose，彈個學院派樣板戲一樣的《高山流水》，就是弘揚我們中華傳統文化了。真是簡單到可愛。」

我看著她的眼中，明顯有些情緒在流淌，順勢問到：「那你認為什麼是中華文化？」

不開燈的房間中，跳動的燭光，把她的影子映到白牆上，悠長，而悠長。

什麼是中華文化？我抬起頭，安詳的夜空中看不到統領夜幕的月亮，四周卻散落著點點星屑，兀自閃爍著。

在佛羅倫薩火車站，我跟親愛的大鬍子擁抱道別，他要離開一段時間，去博洛尼亞教書。

他今年30歲，人稱安先生，我們是很親近的朋友，他要去那邊給一群義大利孩子上中文寫作課，我看過他選的教材，是一本瑞典人寫的介紹中國漢字的書，全書用散落的結構，介紹了200多個漢字，每個字從甲骨文一直到簡體字的演變，淵源，故事，一應俱全。

安先生跟我說：「教義大利小孩中文寫作，最好的切入點只能是漢字，在他們眼中，每一個漢字都是一副畫，而在我眼中，每個漢字都有他們的態度，這其中必然能找到中國人對世界的態度。」他扶了扶眼鏡，頓了一下，臉上突然綻放出孩童般的笑容：「而且，漢字多美啊，孩子們一定會非常喜歡的。」

漢字有一種亘古而來的原初之美，很多細膩而敏感的人，都會有所感受。

我另一個好朋友在德國，雖然年幼時就去到歐洲上學，英語德語義大利語都嫻熟，專業也是藝術方向，卻是個來自書香世家的奇女子，她有個懂12種語言的大師級的外婆，按私塾般的教育方式，從小就帶她通讀百家之言，現在多數所謂國學課程中涉及的東西，人家十歲前就已經滾瓜爛熟了，還練得一手極好的書法，筆法中陰陽相融，既秀麗中正，又英氣十足，我初見她的字時，實在是感嘆良久。

多年的積累，她的朋友圈和資源都在歐洲，西化的生活方式中，她幾乎極少有機會說漢語或展露自己的書法，但她跟我說：「我的內心是個典型的東方人，最核心那個領域，浸透了水墨，是容不得任何一點油畫顏料的。」

油畫顏料容不進，那真金白銀呢？

張老闆基本是我所有老友中最富有的，立志成為世界第一女富豪，口頭禪是：「老娘分分鐘幾個億上下」。從當初做電商抓著快遞小哥冷血殺價，到現在只手擺布多個領域，我是這些年看著她步步崛起的。但極少有人知道，她小時候甚至能大段大段的背誦《史記》，我與她的交情，也是起於課堂上的對詩。

17年前的高中，新學期開學發新教材，那麼多科目數理化文史哲堆在一起的時候，我發現我身邊的陌生女孩，與我不約而同的在第一時間抽出語文書，又都翻到了古文篇。我翻著目錄，隨口跟她說道：「你看過《赤壁賦》么，那是蘇軾最好的文章。」

我抬起頭，看到她眼中泛著那麼閃亮的光。

十年後，我倆並肩在上海黃浦江的輪渡上，望著燈紅酒綠的十里洋場，她跟我說：「這世界總有一部分是屬於我們的。」那一刻，我看到她眼中的光，恰如十年前在課堂時一樣。

我身邊這些可愛的人，似乎都在身體力行的告訴我這樣一個事實，中華文化的血脈，滲透在我們每個人的靈魂中，無論物慾外域，皆不可侵。

但真的是這樣么？

位於亞平寧半島中南部的城市普拉托，幾乎是歐洲最大的華人城，裡面住著大量來自江浙的移民，由於這裡是毛紡織中心，上世紀八十年代的新華人移民紛紛來這裡開設工廠，時至今日，已經有一大批二代華人出生，這些孩子普遍十六七歲，從小在教堂中長大，義大利語比漢語更加熟練。

我曾經參加當地的一個基督教活動，跟這些孩子們一起吃了頓飯，席間聊起來，他們能將聖經故事講的清晰流暢，卻對古文詩詞如聞天書，最奇特的還是他們的中文名字，我看到一個女孩胸牌上寫的「李小小」，問她是真名嗎？她頭也不抬的說：「當然是。」我右手邊的小男孩虎頭虎腦，叫「東和木」，因為他爸爸名字帶個「東」，他媽媽名字有個「木」，於是就是東和木；還有一種是直接音譯，比如有個馬樂可，其實就是義大利名Marco ……這些奇奇怪怪的名字有一個統一的特徵，就是筆畫極其簡單，因為大部分二代華人雖然講漢語沒問題，卻不怎麼會寫漢字，於是只能挑選最簡單的字，以免孩子不記得。

言談間，他們依然會很肯定的說，自己是個中國人，但進餐前，所有人都齊齊的閉目祈禱，由一個最年長的孩子念誦禱告詞，他用稍有蹩腳的漢語莊嚴地說到：「親愛的天父，感謝你賜下的陽光和雨露，使地上產出豐美的食物，也求你為我們潔凈這食物，禱告奉主耶穌基督的名，阿門。」

他們祈禱的很虔誠，想必主耶穌不會在意他們的膚色，但社會上卻並非如此，華人開工廠，華人不缺錢，但大多數情況，他們也只能開工廠，或者做些中餐館和中國超市之類的小店鋪，除此之外不被允許做其他事，很多人國內已經沒了親戚，也無處可去。他們的孩子很難接受到好的教育，東和木直言他們的高中很噁心，任課老師曾在講台上被警犬發現藏毒而當場逮捕。

這群人很多時候看起來生活質量不錯，但終究，就像混入遠征隊伍的逃兵，心裡總歸不是那麼踏實；又像隨風飛舞的蒲公英，吊著一顆種子，卻終究找不到土壤。

但偶爾，也會有來自東亞的種子在這裡落地生根。

「我的心理上是義大利人，身體上還是日本人。」那老人微笑著，手裡是細長的日本七星女式煙，悠悠然吐出一口煙圈。她的面容和氣質，有一種渾然天成的高貴，從內在的高貴而延伸出外在的考究。

鹽野七生，日本鼎鼎大名的女作家，長居羅馬。在特韋雷河邊生活的半個世紀里，她遊走探尋於羅馬的每條街道，以實證的歷程完成了15卷《羅馬人的故事》，各語種銷售量超過2500萬冊。

「但我離真正的羅馬人還有距離。這樣很好，很自由，站在外邊觀察，能看到裡邊的人看不到的東西。」她這樣描述她與羅馬的關係。

而除了《羅馬人的故事》之外，《海都物語》，《切撒爾．博爾吉亞或優雅的冷酷》，《銀色佛羅倫薩》等著作，正在東亞的政界商界瘋狂傳播，被無數高官巨賈推崇備至。

這個來自東亞的瘦弱女人，不但於亞平寧半島深深紮根，甚至以一己之力，復興了人們對一個古老帝國的守望。

與在普拉托飄零的種子不同，這是一次成功的文化嫁接，散發出雜糅而厚重的芬芳。

與此同時，我們的故土上，某種文化意識正在悄然覺醒。

大概二十年前，一批文化人大聲疾呼文化斷檔；大約十年前，百家講壇爆紅，很多象牙塔內的學者們走上台前，成了文化明星：易中天、紀連海、于丹、閻崇年、馬未都、錢文忠……各自風光一時；大約五年前，社會上各種國學班、國學公開課、六藝培訓班應聲而起，文化網紅各自呱噪，一時亂象叢生。

這其中，可以觀察到一個明顯的脈絡，看著一種現象從少數精英人群那裡興起，逐漸擴散到大批學者，再擴散到外圍，走進普羅大眾的視野。

鋪開廣度，就必然犧牲深度，與醇度。

現實中往往是這樣，普羅大眾能夠接納的往往只是真正好東西的細枝末節，比如瑜伽實際是天人感應之術，修的是天人合一，卻只被都市男女拿來當健身操才能廣泛傳播。中華文化博大精深蘊含深厚的積澱和智慧，但四書五經是沒人看的，只有取幾個古詞編成所謂「中國風」的流行音樂，由歌手唱出來才有人追捧。

也難怪，那些本初的事物，太大，太厚也太重了，想要了解，太苦，太累也太久了，往往蹉跎一生以身殉道才能窺其真意，反而是外圍的細枝末節，說說唱唱多容易，不用那麼辛苦的。

如果說上面這種現象還是出於便利，那另一種情況，則有些明顯的惡意了。

人們有熱情，就有商機，於是各種國學培訓班，私塾，付費課程如苔蘚一樣瘋狂蔓延，隨便一個阿貓阿狗，學點書法，茶道，古琴，背幾句古文，就成了大師，就要開班授課，基本的套路是：給自己搞些無法查證的頭銜，往歷史名人身上拉點關係，比如朱熹第53代玄孫的小姨子的保安的網友之類，找幾個生僻字背熟，搞幾套唐裝漢服一穿，基本就準備妥當了，然後有自信的去企業給白領做培訓，沒自信的去教小朋友，暑假班周末班，長托班日托班，夏令營冬令營……動輒每人收費數萬元。

市場反響極端火爆。

你問，如此草率的話，學員不會抗議嗎？哪能呢，天天叫你家孩子背書，背不下來用鞭子抽，這是大棒，早打怕了，然後畢業時候發一套道士衣服，舉行個城鄉結合部水平的祭祖大典，再給你拍一套寫真，回去夠在朋友圈炫耀半年的了，這是甜頭。扇一巴掌再給個甜棗，誰能不服，誰還能抗議。

更有甚者，一些國學班讓孩子們放棄九年義務教育，拉到深山集中營一樣虐待；一些女德班，大肆宣揚貞節、風化、三從四德，教學員以「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」作為四項基本原則，雷人之語頻出，最近丁璇之流惡名遠揚，而這個陣營又豈止她一人。

庸俗化，市場化和形式化之下，中華文化又如何自處呢。

回到那跳動的燭光，不開燈的房間中，我問瞳：「那你認為什麼是中華文化？」

她抿了抿嘴，說：「文化？那是一種純凈透明的東西。」

「唐裝？漢服？古箏？水墨？這些都是符號而已，到參展那天，我一襲黑衣，紮起黑髮，遮住我亞洲人的樣子，不但如此，我甚至會把古箏所有的箏碼打亂，調出一種前所未有的調式，我也不演奏某個曲目，我彈環境里的氣息，用琴聲來表述每個在場人的情緒，當那種旋律在米蘭響起的時候，才是中華文化真正的韻律。」

我會心一笑，何止。

這個浩瀚的星球上，人類有史以來的全部三十一種文明中，唯有中華文明橫亘五千年綿延至今，千年千年又千年，太久太久了，久到恆河的水道乾涸了，法老們的石像倒塌了，巴比倫的空中花園隕落在滾滾黃沙中，唯有崑崙龍脈，蒼勁雄渾，潑墨揮毫，浸潤而今。

千年萬象匯聚和合於一處，才凝結出這麼一種不可重鑄，不可回溯，獨特的文化結晶。

紅塵滾滾，車轍南下，卷帙浩繁的歷史中，多少英雄豪傑徒留皚皚白骨，多少愛恨情仇終究過眼雲煙，五千個盛夏，五千個初冬，多少行清淚，多少聲長嘯，幾生的熾炎，幾世的廝守，瀟湘之月，橫槊之詩，長安之暖融，蹄鐵之涼薄，悠悠華夏，萬世帝業，守得容顏蒼老，惜取白髮叢生。

然後，把所有都毀了，把所有都忘了，把一切碾得粉碎，把一切撒入天河。

最後剩下掌心那一簇，輕盈，縹緲，晶瑩，如晚霞般的殷紅之光，才是中華文化的靈魂。

我看見了，那是紅色的，清澈的紅色。

它太美，太美，太美了，那種美，只要驚鴻一瞥，就可永世不忘，那種美，讓我自然升起信念和誓言，讓我可以放下自己已擁有和未擁有的一切，我哪怕不是炎黃子孫，不是中國人，哪怕我是飛禽走獸，山川草木，也要盡自己的全部生命，把這種美延續下來，保管好，哪怕多一秒也好。

為古華陽一株荒草，等神農駐足，為花果山一塊靈岩，待大聖出世。

除了守護中華文化最根本的靈魂之外，我們這一代人，還有什麼具體的事情可做呢。

實則大有可為。

中國三十多年經濟飛速增長，2016年，中國GDP達74.41萬億人民幣，為世界第二。而經濟越發達，就顯得文化越空洞，全世界華人都在等待一個文化符號，乃至一個典型的文化形象，能在世界範圍內傳播和推廣。

英國有魔法師哈利波特，有經久不衰的特工007，有不斷進化的福爾摩斯；美國有層出不窮的超級英雄，有《魔戒》，《霍比特人》和《權力的遊戲》；日本有海量的二次元偶像……那中國呢？靠《鬼吹燈》嗎？還是仙俠小說？實際上這方面我們幾十年來就是在靠一隻猴子死撐，別人看不下去，美國搞出了功夫熊貓在全世界收票房，日本把三國題材遊戲做到了登峰造極。

我們需要一個能代表中華文化內核的，又易於跨文化傳播的鮮明形象，我們需要一個世界化的IP，能寫成小說，拍齣電影，做出周邊，開發出遊戲，能於各個途徑各個角度去大範圍輸出，我們的文化底蘊本來就是全世界獨樹一幟，這個形象的出現，幾乎是必然中的必然，只待有人去實現這種跨時空的轉換。

另一個方向，審美向。

目前為止，在世界範圍內，我們關於美的表述寂寥而荒蕪，抽象的文化內核，需要沿襲，發展和不同的形象詮釋，需要翻譯成世界性的語言，來納入當代藝術生長的節奏。

每年春天火爆的和服文化節，在義大利北部人滿為患，但和服是三國時期由東吳流入日本的服裝樣式發展而來。所以也稱為「吳服」。去年一整年，浮世繪的巡迴展，在米蘭羅馬的市中心展出，外面的人排隊排出整整一個街區。但浮世繪的一些名作，都來源於唐詩中的場景。浮世繪的創始人鈴木春信，從學習明代的工筆美女圖開始，發展出錦繪藝術。

民間流傳著一句話「要看唐朝，請去京都『。因為京都是仿照唐朝首都長安建造的。

如果我們不保留好自己的原版，那麼全世界就會認為仿照的就是原版。誰珍視自己的文化，隨著時代不停的發展和闡述自己的文化內核，誰的文化就會繁盛而鋪開，哪怕，那內核原本是他人的，也會生長出自己的枝葉。

更向外一些，我們沒有任何世界級的奢侈品品牌，每年秋冬時裝周，國際大牌秀場上換著角度秀東方元素，超模中也許有幾個亞洲面孔，但這些都是執行者，並沒有真正來自中國的創造者，偶爾有幾個歐美教育背景的中國設計師出現，也是零星的幾點，凝聚不成一個明確的態度。