奇書道德經小解之九，金錢與功德擾亂人性的貪慾！

概述：

對於成就，對於權勢，我們該用什麼樣的態度去應對?老子在第九節道德經中做出了解釋。這一思想後來也影響了莊子。有人叫莊子去做官。莊子說，你們那邊有一個神龜，你們的王每天祭拜它的屍體。可是對它來說，它是樂意被祭拜，還是樂意在泥坑裡撲騰?來的客人說：願意在泥坑裡撲騰。莊子說：請回吧！我也願意在泥坑裡撲騰！

原文：

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。

逐句解釋：

1.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。

持有(成就)而感到滿足，不如讓它結束把它放下；將(成就功利)放在心裡，如尖錐在囊(總想有所出格)，就不可以長久地保持它。

2.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

財富眾多，是守不住的；富貴而嬌縱，自己為自己埋下了禍患。

3.功成身退，天之道也。

功德成就之後就退出，這是天道。

總論：

說起功成身退來，不得不說一下陶朱公，

也就是范蠡。他在幫助越王滅了吳國之後退出了政壇，開始經商。富甲天下，做生意可以說是十分厲害。他三次舉家搬遷，又三次創業掙錢。商人們奉他為「商聖」。他深知「金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。」這個道理。在政治上有所建樹時及時退出，避免了皇帝對他的猜忌引來殺身之禍，之後又多次搬家，以證明自己沒有野心，最後得以善終。

居功自傲引來殺身之禍的人也有很多，比如鰲拜，比如甄嬛傳里華妃的哥哥年羹堯。這些人都是「富貴而嬌，自遺其咎。」的典型代表。

還有一個不得不提的人物就是拿破崙，打仗幾乎沒輸過，在滑鐵盧之前。但是他倒行逆施，為自己加冕，想當皇帝。後來兩次被流放，最後病逝於聖赫勒拿島。這便是沒有功成身退，而是「持而盈之」「揣而銳之」的後果。

有功確實是應該得到尊敬和獎賞，但是有的時候我們有功勞應該像行善一樣，不求回報不求名利。所謂不居功，功不去，就是這樣的道理。

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