棒打的不一定是眷侶，還可能是好基友

中國自古婚姻講究

「父母之命，媒妁之言」

禮教的束縛下

很少有人能如同

司馬相如和卓文君那樣有個美滿的結局

其他的要麼如

《孔雀東南飛》裡面焦仲卿、劉蘭芝成為墳頭連理枝

要麼如

《梁祝》成為雙飛蝶

總而言之

多以悲涼而告終

這完全不符合

「生命誠可貴、愛情價更高」

的宣傳

但是個性的愛情理想還是有的

我們來看「吹簫引鳳」的故事

明晚期 銅胎掐絲琺琅「吹簫引鳳」折沿盆觀復博物館藏

春秋戰國時期

秦穆公有一女兒名曰弄玉

天生麗質

善於吹笙

深受穆公喜愛

一天

弄玉吹笙

遠處傳來簫聲相和

弄玉心生愛慕

告之穆公

穆公派人去找

吹簫者乃蕭史

弄玉、蕭史一見鍾情

一天晚上

弄玉吹笙、蕭史吹簫

引來一龍、一鳳

倆人乘龍御鳳而去

這個故事

表達古人對美滿愛情的期盼

但是「吹簫引鳳」的結局畢竟少之又少

多數是成了「棒打鴛鴦」

但是

鴛鴦並不單指男女的愛情

也可以是基友

《昭明文選》載

蘇武和李陵這對曾在匈奴落難的好基友

在蘇武回國

倆人即將分別的時候

蘇武寫下

「夕為鴛與鴦，今為參與商」

來表達對李陵這位好基友的依依惜別

清代 十二生肖隔扇門之「蘇武牧羊」觀復博物館藏

晉人鄭豐作《答陸士龍詩》

第一首題名《鴛鴦》

寫道：

「鴛鴦，美賢也；

有賢者二人，雙飛東嶽，揚輝上京。」

這裡的「鴛鴦」

則指魏晉南北朝時的

陸機、陸雲倆兄弟

你可能不知道陸雲

但一定熟悉陸機

就算你不熟悉陸機

你一定知道《平復帖》

儘管你不知道《平復帖》

那你肯定知道北京故宮博物院

作為北京故宮博物院的鎮館之寶之一

《平復帖》是目前所見傳世最早的名家法帖

晉 陸機 《平復帖》北京故宮博物院藏

也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡

乃當之無愧的「法帖之祖」

此帖便為陸機所作

享譽兩千餘年

觀復博物館二層門窗館

有一套十二生肖隔扇門

裡面便有「陸機寄書」之軼事

清代 十二生肖隔扇門之「陸機寄書」觀復博物館藏

內容是

長住洛陽的陸機

久無家書

便問心愛的狗狗黃耳

能否往來送信

黃耳點頭

陸機便把書信系在黃耳身上

黃耳不辱使命

往來兩地送家信

清乾隆 瓷塑青花粉彩描金鴛鴦擺件觀復博物館藏

以「鴛鴦」比喻愛情

在《孔雀東南飛》中

便有此意

「枝枝相覆蓋，葉葉相交通。

中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。」

唐代詩人盧照鄰在《長安古意》

中寫道：

「……

借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。

得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。

……」

我們熟悉的「只羨鴛鴦不羨仙」

便源於這首詩

以「鴛鴦」象徵愛情

唐之後

這種用法便固定下來

成為男女愛情的象徵

無論是現實中的愛情

還是虛無縹緲的人鬼戀

「十里平湖霜滿天，

寸寸青絲愁華年；

對月形單望相護，

只羨鴛鴦不羨仙！」

都離不開鴛鴦對於愛情的表達

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