《紅樓夢》暗藏反清復明之意？乾隆讀後發生了什麼？

《紅樓夢》是我國四大名著之一，堪稱中國文學史上的經典著作，這部小說問世後，一部抄本就可以賣到幾十兩銀子，其作者卻不為人所知，沒有得到一分錢的稿費，生活窮困潦倒，甚至小孩子都被活活餓死，作者死後好多年讀者都不清楚作者是誰。可以說是中國文壇最慘的創作經歷之一，卻也帶來了一個最奇怪的文學現象(原本就是一部小說，卻被拿來當做歷史看)。

乾隆末年，和珅將此書獻給乾隆皇帝，乾隆讀完說了這樣一句話：這書寫的是明珠的家事。清末民初時，出現了大量的索隱派，就是要根據書中的蛛絲馬跡來尋索書中隱藏的真事，索隱派主要有三大主張：「明珠家事說」、「清世祖與董鄂妃的故事說」、「康熙時期的政治狀態說」，其中支持的人最多就是明珠家事說。

作者所設的謎，明珠家事說還算比較沾邊的，這個家族確是存在盛極而衰，長子納蘭性德是滿族的大才子，青年喪妻，淡泊世情，情辭婉麗，這跟寶玉極其相似。但最有趣的謎底要說是北京大學校長、革命家蔡元培先生的反清復明說。

蔡元培在1917年出版了《石頭記索隱》，認為《紅樓夢》是康熙時期的政治小說，「作者持民族主義甚摯。書中大有，吊明之亡，揭清之失之意」，「書名中的紅字，多影朱字。朱者，明也，漢也。寶玉有愛紅之癖，言以滿人而愛漢族文化也;好吃人口上胭脂，言拾漢人唾餘也。」蔡元培先生還認為，「書中女子指的是漢人，其男子多指滿人」。這一點就可以解釋為什麼書中陰盛而陽衰，書中的女人大多較為出色而男人大多猥瑣。「作者深信正統之說，排斥清室為偽統，所謂賈府，即偽朝也。」而賈寶玉的家在南京，而正統的明朝偏偏是在南京起家。

蔡先生在這部書中，最具有想像力的是對賈瑞名字的解釋。賈瑞字天祥，可以被說成是假文天祥(文天祥——字宋瑞)，「頭上澆糞手中落鏡，言其身敗名裂而至死不悟也」，賈瑞有意接近鳳姐卻每次受其種種侮辱，就跟清初的降臣錢謙益忍辱負重一樣。寓意這些人本來是有心做文天祥的，但卻沒有骨氣，因此就投降了，活成個假文天祥來。

蔡元培

似乎看來這個解釋也很合理，但是胡適先生卻不同意此觀點。他用從美國帶來的科學方法(大膽的假設，小心的求證)來考證這本書，其目的就是要和蔡校長打擂台。於是在1921年出版了《〈紅樓夢〉考證》，據他的考證《紅樓夢》的作者曹雪芹，是個滿族旗人，其反清復明的說法不攻自破。

胡適

最後得出結論：《紅樓夢》只是一個一本正經的描寫「坐吃山空」、「樹倒猢猻散」的自然趨勢。正因如此，所以說《紅樓夢》是一部自然主義的傑作。那些喜歡猜謎的紅學大家不曉得《紅樓夢》的真價值正在這平淡無奇的自然主義的上面，所以他們才要絞盡腦汁去猜那想入非非的笨謎……

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