古代的妓女老了以後去哪了，最終結局曝光

來源：光明網

妓女在中國是一個古老的行當了。在春秋時，當時風氣開放的齊國就由國相管仲開辦了第一家官辦妓院。管仲因此被評為青樓始祖。據說當時到齊國做生意的人可以免費享受服務，所以齊國的商業極為發達，都是第三產業帶動起來的。

到了漢代，漢武帝搞了一個營妓，而當時有錢的人則更喜歡蓄養家妓。

唐代時，娛樂業更發達了，像長安的平康坊就是著名的紅燈區。平康坊在哪裡呢?西安交通大學附近。

宋明清就不說了，淮河風情，八大胡同等等，都是出了名的地方。

今天想跟大家說的是：這些娛樂從業人員，她們老了以後去了哪裡?如果死了又葬在何處呢?

一般來說，有數個結局。

一個是從良。

碰到有錢又有感情的，就可以贖身從良，這裡舉一個例子，名妓董小宛。

董姑娘是江蘇蘇州人，因為父親死了母親病了，不得不淪落青樓。她艷名遠播，與柳如是、陳圓圓並稱為「秦淮八艷」。她後來的命不錯，認識了社會名流冒辟疆，然後嫁給了冒辟疆。嫁過去之後雖然是當小妾，但跟大老婆關係搞得相當融洽。婆婆也很歡喜，後一直陪伴夫君。

另外說一下，董小宛的同事兼閨蜜柳如是同樣是從良嫁給了明朝大才子錢謙益。

柳如是個愛國女英雄，鼓勵老公抗清，雖然錢謙益後面降清了，但柳如是的風評是相當好。

當然，也有從良碰到渣男的，比如名妓杜十娘，自掏腰包贖身，要嫁給太學生李甲，可是這個李甲太不是東西，竟然把杜十娘轉賣了，氣得杜十娘沉箱投江。所以要從良，擦亮眼睛很重要。

除了從良還有什麼路可以走呢?

當然還有，比如有的賺夠身家之後，開始當起了經營管理者，多半還是開妓院，畢竟熟門熟路了嘛。也有的當起了領班，甚至是從運動員變成教練員，干起了鴇母。比如賽金花。

這位的經歷很傳奇了，一開始是在蘇州河的船上從事娛樂行業，後被一位狀元洪鈞看中納為妾，這算是從良了。

洪鈞後來成為俄羅斯帝國、德意志帝國、奧匈帝國、荷蘭四國公使。賽金花陪著老公出國。不過，好景不長，洪鈞病死了，於是，這位賽金花溜出家門，跑到上海重操舊業，又輾轉天津北京。

當年八國聯軍攻北京，她做過德國軍官的生意，後面自己當起了鴇母，手下有一些姑娘。

據說賽金花是個愛國人士，曾經勸阻德國軍官不要殺害北京市民，保護了不少人。

哪除了從良，或者轉高管，還有沒有其它的路呢?還有，出家為尼。

這裡舉一個例子，唐朝詩人楊郇伯寫了一首詩叫《送妓人出家》。大概是他常光顧的一位失足婦女決定上岸出家了，他寫了一首詩送給人家。

全詩如下：盡出花鈿與四鄰，雲鬟剪落厭殘春。暫驚風燭難留世，便是蓮花不染身。貝葉欲翻迷錦字，梵聲初學誤梁塵。從今艷色歸空後，湘浦應無解佩人。

最後兩句最為凄涼，大意是，你現在出家了，以後就沒有人給你解玉佩了。

唐詩風流，可見一斑。

這就是妓女們的三種結局，一般來說，不幸的比較多，就像俗語說的：從來老將名妓，末後一段光景，最是不堪。

那麼， 當妓女們死去時，她們又葬那裡呢?

在東北漠河有個地方，叫胭脂溝，這就是一個妓女墓地。埋有數百名妓女。

在北京也有一個地方，就在現在的中央芭蕾舞團對面，有一座明朝的都城隍廟。

小編沒去過，不知道還在不在了。

這個廟外當時青草叢生，就是妓女墓地。一到清明節，妓院也好，相好的姐妹也好，就會到這裡燒紙錢。據說還成了著名的旅遊景點。外地的人到了北京，又趕上清明節，一定要到這裡來看小姐哭墳。

難怪妻妾不如妓：古代妓女房中術男人必倒

當今中國社會的離婚率越來越高。社會學家認為這是社會組織結構多元化的正常趨勢；婚姻學家認為這是缺乏愛情的婚姻根本就沒有必要存在；人類學家認為愛情只能維持兩年左右；心理學家認為這是心理飽和，審美疲勞的結果;統計學家統計出男女有「七年止癢」；性學家們認為這是夫妻缺乏「性」福所致；而男人們則認為這是妻不如妾、妾不如妓的性愛生活的必然結局。

妻不如妾、妾不如妓，致使古代的男人放著家中的嬌妻美妾於不顧，偏要跑到青樓妓院與妓女們廝混，有的甚至以妓院為家，最後老死青樓;就是如今的男人們也經常不惜冒著風險頻頻光顧那些光怪陸離的色情場所。那麼，身在風塵之中的妓女們究竟有什麼功夫可以讓男人們有如此不尋常的感受呢?

分析起來，嬌妻美妾都不如妓女的主要原因有三：

其一，因為只有處於風塵演化之中的妓女，才有可能與男人們建立一種無拘無束、輕鬆自由的性愛朋友關係。

古代社會中的男人們，難於與其妻、其妾建立這樣一種來去自由的性愛朋友關係，其原因是不言而喻的。而男人們與妻子的關係，首先是一種禮儀關係。夫妻之間相敬如賓，行禮如儀。客氣倒是客氣，但卻生分;文明倒是文明，但也隔膜。他們更多地只是合作，共同完成延續香火或成家立業的任務，即便是經常交換思想，也難於交流感情。

總之，夫妻之間，家務多於私情，禮儀多於性愛，自然難於成為真正的性愛朋友。如果說，男人們與妻子還可以平起平坐的話，那麼，與小妾的關係，男人們則處於居高臨下的關係。小妾們只有更加溫柔的服從、小心的侍候，才能討的男人們的歡心，才可以在家庭中取得優勢的地位。

但是，無論是嬌妻，還是美妾，對於男人來說無疑都是一種家庭責任和負擔，而妓女們對於男人們來說，就少了這一層不堪重負的壓力。男人們在青樓妓院可以無拘無束放鬆身心地與妓女們鳳倒鸞顛，尋歡作樂，既沒有生兒育女、延續香火的壓力，也沒有平衡妻妾之間關係的煩惱，當然更不需要脫衣上床的文明禮儀和繁文縟節。

其二，青樓妓女經過長期的性愛培訓和煙花生活的磨練摔打，有著妻妾難以望其項背的討男人們歡心的功夫和各種性愛技巧。

古代青樓女子從小就被賣入青樓，不僅要接受嚴厲的文化文藝知識和各種性愛技巧的培訓，而且一天到晚都受到男歡女愛紅塵性事的熏陶，因此，他們長大之後，不僅歌舞彈唱，無所不精;詩詞歌賦，瞭然於胸;而對於男女之間的床幃性事，更是無不精通，以致花樣百出，令人眼花繚亂，目不暇接。

這自然深得男人們歡欣，更讓他們流連忘返，不能自持。因此上，歷史上的像宋徽宗、明太祖、清同治等擁有三千佳麗的皇帝經常嫖娼召妓;而諸如白居易、歐陽修、蘇軾等文壇大家與青樓妓女詩文唱和，也是樂此不疲;甚至一些有名文人學士千方百計娶青樓女子為妻，明末清初的艷幟高張、名動天下的柳如是、李香君、董小宛、陳園園等秦淮八艷，一直就是男人們不惜千金、不顧聲名而要娶為妻妾的風塵女子。

其三，嬌妻美妾不如風塵妓女更吸引男人們的眼球，符合科學的性愛觀。

涉及男女情感和性愛，當今的性愛學家最新研究發現，諸如靚女配醜男、小別勝新婚、妻妾不如妓居然都有科學道理。而現實生活中，從古至今，都不乏好漢無好妻、好女嫁醜男的事例，而如今的大街上更是不難看到魅力十足的女性卻陪伴在其貌不揚的男子身邊。這就是當今所謂的「靚女配醜男」現象。而尤其是「床上無君子」的現象更使人感到嬌妻美妾不如風塵妓女的科學性。

據說，一位大學講師每當與妻子晚上上床時，卻一反平日謙謙君子之態，大說粗話乃至髒話。妻子為此大惑不解：平日斯文得體、談吐文雅的大學講師，怎麼突然間耍起了流氓、素質陡然變得如此低劣了呢?

從心理學上分析，男人與女人上床時的心理相當奇妙，總是一直陶醉在這種特殊的氣氛里。與女人上床，可以說大家都是一樣的感覺，皇帝和文人沒有什麼區別，即便與乞丐也沒有任何差別。

真可謂是床上無君子，求愛有流氓!大學講師的妻子不喜歡丈夫講粗話，「耍流氓」，即便是一年只能見皇上一面的嬪妃也不喜歡皇上講粗話，「耍流氓」，而唯獨只有青樓妓女才喜歡男人們講粗話，「耍流氓」，這恐怕就是嬌妻美妾不如風塵妓女的重要原因。

床上的粗話乃至髒話能在相當程度上提升性生活的快樂感，男人們只有擺脫在性生活中丈夫要莊重、妻子要正經的傳統禮教禁錮和偽裝，自由奔放地展現真實的自我，興奮和快樂才能奔涌而來。

因此，男人對「無所顧忌行為」的性生活快樂感必然孜孜以求，而一旦嘗到了甜頭，絕不肯輕易罷休。這就是為何古代家有嬌妻美妾的朝廷官員和富豪巨賈，甚至擁有後宮三千佳麗的皇帝，也要嫖娼召妓的主要原因;也是男人們對妖冶放蕩的風塵女子理智上厭惡、感性上卻嚮往的癥結所在。

這主要是因為，風塵女子撒嬌裝痴、大講粗話，以及毫無顧忌打情罵俏地挑逗等行為，嬌妻美妾是絕對做不出來，也是不敢做的。即便是有的妻妾是來自青樓的女子，然而，一旦當她們從良了，就必然會受到家庭禮教和規矩的約束，再也難有床上的萬種風情、床下的千般嫵媚了!

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