佛法裡頭最難的問題
在《華嚴經》上我們看到，初住以上確實無明破了，也就是說六根緣六塵境界，真正把起心動念放下了，那就叫破無明，無明就是起心動念。起心動念尚且沒有，怎麼會有分別執著？分別從哪裡來的？從起心動念來的。執著從哪裡來的？執著從分別來的。無明從哪裡來的？無明沒有來處，無明沒有原因。不能再找無明從哪來的，無明從哪來的叫無明上又加上無明，那就麻煩大了。第一個沒有因，第二個是以第一個為它的因，是這麼生起的。
所以無明叫無始，沒有開始，沒有開始當然它也就沒有終結，無始無終。這個意思很深，這是事實真相，佛法裡頭最難的問題就是這個問題，這在佛教里是叫大問。為什麼會有無始無明？無始無明幾時起來的？我們這個念頭全是妄念，妄念只要停了，無始無明就沒有了。我們在大乘法裡面學了多少年，漸漸的才明白這個道理，確確實實不能說有開始。
在楞嚴會上有這麼一段記載，釋迦牟尼佛給大家說這樁事情，舉「演若達多迷頭認影」來做例子，舉這個例子，說什麼？說無始無明的興起這個現象。經上這個例子，實在與我們年輕時候在學校讀書，我們在學校里，那時候念初中，初中就有軍訓這門課程，因為跟日本人打仗，所以學生就有軍訓這一課。在軍訓裡面常常舉行緊急集合，緊急集合限定三分鐘，起床，服裝整齊到操場集合，就會有發生這種事情，跟演若達多那個情況很相似。
衣服穿好了，帽子戴整齊，大家都往外面跑，跑到操場集合，突然有個人來問：「你有沒有看到我的帽子？」非常慌張，帽子找不到。人家一指，你帽子不是戴在頭上嗎？戴在頭上他忘記了，到處找帽子找不到，結果帽子戴在頭上，跟這種情形非常相似。所以在驚慌之中他迷了，這是第一個，第一念迷，沒有原因。
南無本師釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛！
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