他是流血流淚的巨人，中國卻鮮有人知道他

這個人讓我不住地流淚！他曾說，「假如我有千鎊英金，中國可以全數支取，假如我有千條性命，絕不留下一條不給中國。」他何止擁有千磅英金！他何止千條性命！這位「中國內地會」的創始人，憑著信心，將福音從沿海推進中國內地，使基督的光亮照遍中國大地。與亞伯拉罕一樣，他被稱作「信心之父」。他的信心帶著血淚。

如果袮賜給我們一個兒子

戴德生的父親戴雅各（James Taylor 1807-1881）出生於第一位基督教更正教宣教士馬禮遜啟程去中國宣教之年，1807年。有一天，新婚不久的戴雅各和妻子賀美雅禱告說：「親愛的神，如果袮賜給我們一個兒子，願他將來為袮到中國工作。」1832年5月21日，賀美雅24歲時，她的兒子出生了。他們為他取名戴德生（James Hudson Taylor 1832-1905)。

與主立約去中國

一個星期天晚上，未滿十六歲的戴德生，俯卧在地上，伸開四肢，靜靜地俯伏在上帝面前，心中有一股不可言喻的敬畏和喜樂。他懇求基督給他一點工作，此時，他深深意識到自己已經不屬於他自己。

在禱告中，他確切地知道神對他餘生的旨意，說：「我覺得自己好像與至高無上的主宰立下盟約，縱然我想毀約，也不能夠…… 從那時開始，我對於為主到中國去的信念從未動搖過。」也是從那時候起，他開始為中國而活。

像刀一樣刺透

21歲的戴德生於1853年9月19日，星期一，在利物浦乘坐「敦費士號」（Dumfries）啟航前往中國。這是是一艘貨船，船上共二十三個船員，還有豬、雞、鴨和狗，以及兩隻貓。

啟程前，在船尾，母親、一位叫戴安生的傳教士以及一位老牧師給戴德生送行。他們唱著約翰?牛頓的聖詩，

戴德生拿起手風琴，邊彈邊唱。

耶穌聖名，何等甜美，

屬主聖徒愛聽；

醫治病傷，安慰悲苦，

消除心中憂驚。

母親用慈愛的手整理他的小床，然後坐在他的身邊，同唱最後一首詩歌。他們跪下，母親禱告。

船快開了，與母親道別，母子心裡不敢奢望在世上能再相見。

戴德生單獨佇立在甲板上，船開向水閘，母親也跟著向前走。穿過水閘，與母親真的要分別了。

戴德生後來回憶說：「猝然間一道哭聲從母親絞痛的心中決堤而出，像刀一樣刺透了我，使我永遠也不能忘懷。這一刻我才完全明白『上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們』的意義。我也相信，我摯愛的母親此際對上帝毫無保留的愛的了解，比她終身所體會的更深。」

船，直到次年3月1日的春天，156天後，才安抵上海。

中國的第一個早晨

抵達碼頭，遠遠看到飄揚的英國國旗，朝著它，戴德生來到上海英國領事館，可是，郵物處辦公時間已過。他於是帶著推薦信到上海的「倫敦會」見麥都思博士。麥都思將戴德生介紹給雒魏林醫生家（Dr. William Lockhart）。戴德生在中國的第一個晚上，就在雒魏林醫生家中度過。

從房間往窗外看，可以見到城外清兵與城內小刀會對峙之局。右面是滿清軍隊的營帳，左邊是上海縣城的城牆，上面規則燈火，不是還看見襯衫巡邏的守卒。

黎明時一陣隆隆炮聲，把窗戶震格格響，但炮聲過後，卻是一陣晨鳥的清歌。戴德生走到窗沿，憑窗遠眺，清晨的玉米在田中起舞，園中草木吐著新芽，樹叢中發出來的花香撲面而來，這是他在中國的第一個早晨啊！

第一次中國裝束

1855年2月，清軍收復上海。

麥都思向戴德生建議，他到內地和鄉間傳教時，最好改穿中國式的服裝。麥都思在1845年到種茶的山區時，就換了中國式的衣服。

7月27日，戴德生毅然做了一項重大決定，他要到鄉間租一座房子，開始他的醫療及傳教工作，並且穿中國式的服裝。他找來一個中國理髮師隨船南下，花了五六個小時，剃頭、染髮、結辮子，痛苦的大工程方才告成。

第二日，戴德生換上新裝，粗布棉襪，寬鬆汗褲，棉紗衫，又重又鮮艷的寬袖絲袍，棉布鞋。巴格爾上下打量著他，最後眼睛停在他的褲子上，微笑著說：「你可以把兩個星期的乾糧都藏在褲管內。」

基督的香氣

1856年3月6日，戴德生與賓惠廉兩人離開上海直赴汕頭。

汕頭村落，沒有王法，拳頭就是一切。有一晚，戴德生聽到不遠處傳來婦女尖叫聲，有人告訴他，那是被迫為娼的婦女發出的。

大榕樹下，三四十個人以及孩子圍攏過來，聚精會神聽戴德生講話。「如果你們不吸鴉片，你們的生活絕對不會弄得如此倒霉…… 有一位是你們應該敬拜的，他就是造天地、造男女和萬物的父神……」

炎夏，戴德生將大扇子吊在樑上，用繩子拉著納涼。

一位汕頭的外國基督徒醫生回憶當日和戴德生相會的情形，說：「他整天在外工作，回到家裡，酸腿酸痛，身體疲乏，炎陽把他的臉燙傷，長出滿面水泡。他坐下來，好像精疲力竭似的。數小時後，又起來迎接另一天的勞苦和熬煉。我知道他很受中國人的尊敬，在他們中間做了很多美好的工作。他在他們中間散發著基督的香氣。

見死不救

有一天，在戴德生和祝恩賜福父子回上海的船上，同行的中國人彼得掉在運河裡。戴德生跳入水中，卻找不到他。他看到一艘有拖網和魚鉤的捕魚艇。

「快來，」他大聲喊著。「在這個地方打撈一下，有人要淹死了。」

「你給多少錢？」

他們見死不救，戴德生真不相信自己的耳朵。

「我給你們五塊。」

「我們才不撈呢！給我們二十塊吧！」

「我只有十四塊。」

最後，漁夫才慢慢搖櫓過來，可是，彼得被撈上來已經沒氣了。

戴德生後來追述這事道：「對我而言，這是極其悲慘的事，但也有很重要的意義，因為在它背後，隱藏著一個更令人悲哀的事實。那些漁夫有拯救他人的工具，可是他們不用！先知那但說：你就是那人！不願去拯救人的身體是否就是硬心和惡毒呢？那麼，不顧靈魂的滅亡，罪豈不更大？凡像該隱般說：「我豈是看守我兄弟的么？」他將受極重的刑罰。耶穌基督命令你，命令我，去到地級，把福音傳給萬民聽。」

她是我的珍寶

酷暑天，暴雨，婦女祈禱會在祝恩賜和戴德生家舉行。戴德生與馬莉亞終於得以會晤，祝恩賜夫人也在場，三人一同跪下祈禱。

戴德生因照顧染天花的郭達門（John Guarterman）生感染病毒開始發燒。「凌晨三點，手錶跳動的聲音使我不能入睡，起來讀聖經，心跳如驚弓之鳥，興奮得難以入睡。突然間，好像瑪莉亞無聲無息來到，平安和寧靜悄然臨到。我好像被魔術定住，閉眼伸出手來，她用柔軟的手輕輕握著我的手，我不禁睜開眼來，感激地望著她。她示意我不要作聲，又將另一隻手放在我的額上。我覺得頭痛正在消減，熱也退去，好像沉到枕頭下。『不要害怕，不用不安。我是你的瑪莉亞，你是我的戴郎。保持平靜，好好安睡吧。』她微聲說。就這樣，我便睡著了。第二天醒來，燒全退了。」

在勞爾頓(Knowlton)夫婦家，戴德生與瑪莉亞第一次單獨相會。他們並肩坐在沙發上，戴德生輕輕抱著瑪莉亞，另一隻手緊握著她的玉手。「她給我一個香吻…… 她是那麼可愛、尊貴、純潔和虔誠的一位女孩子。」戴德生給他妹妹的信中說，「我儘可能讓她補償我過去數月來應得的吻！」

1858年1月20日，剛滿二十一歲的瑪莉亞身穿灰色絲裙，頭上披著婚紗，極其美麗動人；戴德生身穿中式長袍，背上掛著長長的辮子。高富牧師主持婚禮，全眾齊唱「遠離偶像」。之後，他倆在英國領事館舉行結婚儀式，美國領事借出私人轎子，是當時寧波最有氣派的轎子，供他們乘坐。共有二十四位朋友參加婚禮。

給戴德生媽媽的信：「我們真快樂…… 祂答允了我們的祈求，排除一切障礙和反對，堅固我們對祂的信心…… 她是主賜給我的珍寶，是世上最好的禮物。」

以便以設耳

傳道會在負債，差會不能如期發薪水。戴德生二十五歲生日過後，向中國傳道會請辭，開始獨立傳道。

戴德生在樓下會堂懸掛了一幅中文對聯：「以便以設耳」（到如今耶和華都幫助我們）和「耶和華以拉」（主耶和華必我餓哦我們預備）。

1757年11月18日：在許多人心目中，我是非常貧窮。從某一角度來說，這不錯是一個事實，但我感謝上帝，因為我「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」上帝供應我的一切，願所有的榮耀都歸於祂。假如換了別的處境，我便不會完全的倚靠主，也不會利用祂的供應來幫助別人。

有一個星期六的早上，我們清繳了一切開支，又購買了明天的食用之後，手上已不名一文。我們不曉得上帝如何供應星期一的需，正如我們的壁爐卻掛著一副中文對聯所說的，上帝會供應我們，幫助我們。

就在那一天，支票來了，而且正好星期一就可兌換成中國貨幣。啊！直接靠主而生活，是何等甜蜜，祂永不誤事！

1858年1月6日：我和祝先生總共只有一文錢。面對試煉，我們再次來到上帝面前，向祂求救助，祂會將「我們日用的飲食，今日賜給我們，」供應我們一切所需。

祝先生和我在櫃櫥里找到一小包可可粉，用熱水沖了喝，總算有點東西下肚…… 在我們跪下禱告的時候，從英國寄來一封信，內中附有一份捐款。按時的供應不但解決了燃眉之急，並且叫完全信靠上帝，又願意侍奉祂的人不至於羞愧。

為什麼不早來？

在寧波橋頭街聽戴德生講道的人當中，有一個人名叫倪永發，是個棉花商人，一派改革佛教的領袖。

他說：「我父親和我多年來不斷追尋真理，並四處遊歷，仍無法獲致。在儒教、佛教和道教之中，我未能找到安息，但今晚我卻找到了！從此以後，我要相信耶穌。」

倪永發問：「英國人認識福音多久？」

「大概幾百年吧！」

「什麼？」倪永發大聲嘆息道：「為何你直到現在才把它告訴我們！先父尋求真理二十多年，可惜志未酬身先殞；為何君不早來?」

假如我有千條性命

1858年天津條約和1860年北京條約後，外國人可自由進入中國內地傳教，並得到官府的保護。

八月，瑪莉亞的姐姐寶麗娜患霍亂死亡。瑪莉亞早產，嬰兒夭折。

巴格爾夫人患上霍亂，戴德生擔負起管理醫院及診所的責任。三十六小時之後，巴格爾夫人去世，留下巴格爾醫生和五個孩子。巴格爾別無選擇，帶五個孩子回英國。

自從1807年馬禮遜來華始，已有二百多位傳教士步其後塵。其中四十人喪生，五十一人的妻子去世。然而，祝恩賜卻如此說：「如果讓我重新選擇，我還是選擇這個地方做同樣的工作！」

九月中旬，戴德生正式接替巴格爾的工作。「為了應付這工作的龐大開支，我必須仰望主。」終於有一天，戴德生的老朋友兼廚師來對他說：「我們只有最後一袋米了。」戴德生回答說：「那麼主的供應也必然近了。」就在此時，他收到布迦（William Berger）先生的一封信，「我承受了父親的遺產信中附上五十鎊。」哈利路亞！

1859年新年，戴德生在病榻上度過。他給父親寫信：此地人民不斷沉淪，神卻不斷祝福我們的工作，只是我們已筋疲力盡，需要人來幫忙。。。父親啊！您既然已奉獻了您的兒子，請您再奉獻您的影響力！」

同一天，他寫信個新婚的大妹和妹夫，說道：「假如我有千鎊英金，中國可以全數支取，假如我有千條性命，絕不留下一條不給中國。不，不是中國，乃是基督。這樣的救主，我們為祂所作的，會嫌太多嗎？」

到1860年3月，橋頭街的教會已經有二十一名會友。可是，戴德生健康受損，懷疑能否活過夏季，六月，終於決定返回英國。據戴德生和瑪莉亞所知，此去可能永不重回。

走向滅亡的人龍

1865年，戴德生在英國期間，完成了一部小冊子《中國——屬靈的需求與呼求》，產生很大影響。

戴德生在房中踱著方步，瑪莉亞手錄成書。

他們用了一個很好的比喻：「如果中國人排隊經過你面前，以每日走三十哩的速度計算，他們不斷地走，日復一日，年復一年，也需走上十七年又三個月，這條人龍在走得完！」

這部小書使很多讀者難過不已，銷路極佳，到1887年已經印刷了七版。他在研究和思考中得著更深一層的異象，他意識到，要到中國內地傳教，必需有一個特別的組織。它將是一個海外佈道團，由不同宗派背景，但對宣教、植堂和教會培訓很有負擔的男女信徒組成。他們需要藉著祈禱，單單信靠神的引導和供給，進入中國內地，向十一個省未得之民傳道。這個組織至少需要二十二名傳教士。

「沉淪中的中國令我憂心如焚，日間難以安寧，夜裡不得休息，以致健康日壞。」

十鎊加神所有的應許

6月24日，好友皮爾士（Mr.George Pearse）邀請戴德生到布萊頓（Brighton）度周末。

主日，「看到一千多基督徒在那裡喜樂地聚會，千萬人卻因不知道福音而喪失，我不能再忍受了。我在沙灘上漫步，靈里極其痛苦。這時，救主征服了我的不信，我完全降服在祂的面前，獻上自己，為祂所用。我把一切困難和後果交託給祂，我和我的同工只能作祂的僕人，服從祂，跟隨祂，由祂引導，由祂看顧、由祂帶領。不用說，平安立刻湧進我煩惱的心裡。在此時此處，我要求祂派遣二十四位同工到中國去，十一省每省二人，另加兩人往蒙古。我把這個請求寫在聖經頁邊。」

戴德生題字的那本聖經至今尚在。在約伯記第十八章上面：「為二十四名甘心而能幹的工人祈禱。——布萊頓，1865年6月25日」再往後看，又見幾行字：「爭戰已經結束——只有平安、喜樂。彷彿要立刻振翅高飛，越過車站旁的高山，直朝皮爾士家飛去.....」

他把握時機，立刻和皮爾士到倫敦郡立銀行，用「中國內地會」（China Inland Mission）的名義，開了一個戶頭，存入十鎊，雖然數目不多，但正如戴德生後來所說，它是「十鎊加神所有的應許」。

內地會有六個特色：不論宗派、無固定薪金、不募捐、當地工場人員管理、系統切合實際的活動、中國裝束。

豬尾佈道團

戴德生帶著同工回到上海的時候，上海報章拿他們作笑柄，稱他們為「豬尾佈道團」（Pigtail Mission)。

1866年「蘭茂號」抵達中國時，他們沒有希望可以進入內陸傳福音。但憑著信心和禱告，以杭州和寧波作為基地，他們慢慢把工作向南推展，直至沿海浙江。經驗漸豐，他們把福音伸展到江蘇、安徽和廣西。這樣工作大約花了十年時間，當中飽經病苦、死亡，以及群眾激烈的反對。每到一地，想要住下來宣講福音的時候，便往往被趕走。

除了上述的幾個省份，中國內地大部分地方仍然沒有基督徒為上帝作見證；一直要到1876年，中國內陸的大門才一一開啟。在短短兩年內，拓荒者深入西南面的緬甸邊界，西北面則遠及蒙古和中亞西亞，甚至西藏一帶。

在杭州教會發展的同時，曹雅直（George Stott）於1867年12月從寧波來到溫州。由於只有一條腿，當地人以「獨腳番人」稱他，他對神大有信心。1868年為溫州第一個基督徒、鞋匠葉鍾傑施洗，同年設立一所男校（崇真小學)，1870年曹夫人興辦女校（育德女學），1880年開設了溫州最早的一家西醫院。如今，溫州是全國基督徒最多的地區。

只要念及中國廣大的人口及遼闊的地域，不得不承認這是近代宣教士也中無可比擬的成就。有賴工場中的同工恆切禱告和犧牲，並得力於他們家人和弟兄姐妹的支持。

1898年至1900年間，內地會工人的人數不斷加增，分別來自英倫三島、北美、澳大利亞、斯堪的內維亞、德國、瑞士、以及其他地方。不計較彼此國籍，宗派的分野，一致效忠於主耶穌基督，以聖經所啟示的福音為真理的核心。他們所關心的，乃是為基督徒搶救靈魂，並且替他們建立有活潑生命的教會，榮耀主名。

摘取的玫瑰

戴德生一直想要一個「小瑪莉亞」，所以1859年他的女兒戴恩惠在寧波出生時，他是多麼高興。

8月，戴德生疼愛的女兒得了腦膜炎，開始神智不清，戴德生剛巧不在家。童跟福把她抱進屋子放在瑪莉亞床上。福珍妮寫道：「我永遠不能忘記她的樣子......安詳地躺在他的臂彎里，美麗的長髮不經意地灑落在肩上。真是漂亮極了！」

接到消息，戴德生立刻趕回新巷。他心碎至極，整天哭泣。他對八歲的女兒說:「我想耶穌會來接你到祂那裡去的，你把自己交託給祂，不會害怕吧？」「不會的，爸爸！」女兒微聲回答。

第二天，戴德生給布迦先生寫信：

親愛的兄弟：

我不知道怎樣下筆，也不知怎樣控制自己。我好像是在萬王之王的內室給你寫信——這是神聖之地。此刻我坐在長椅旁邊，竭力想給你寫幾句，而椅子上躺著我親愛的小恩惠，她正在死亡的邊緣......親愛的弟兄，我的心靈和肉體都軟弱不堪，但神是我們的力量，是我們永遠的山寨。到中國宣教不是枉然，也不是不智的行為。縱然知道這裡的環境、人事和氣候，我還是把我摯愛的妻子、親愛的兒女和我自己，奉獻在祭壇上，為神工作。

小恩惠停止呼吸了。照顧她的包馬利這樣寫道：「我從未見過像小恩惠剛去世時那樣美麗的臉龐，世上絕難看到如此甜蜜可愛的神情。」

戴德生寫道：「她不能再回來了。但又不是真的「失去」她…… 只是園主來，把玫瑰摘取了。」

1887年，戴德生在北美帶領14位勇敢的宣教士到中國內地，在多倫多歡送8位女士和6位男士啟航的時候，一位父親說：「我沒有什麼寶貴的東西，可以獻給我的主耶穌。祂要求我把最好的獻上，我就全心吧我最好的獻給祂。」這位父親的話使我頓時落下眼淚，福音就是這樣在中國傳開的。

比寶石還珍貴

四十歲的戴德生翻山越嶺徒步前往泰州。神經性頭痛厲害，焦慮和過勞，此時內地會的組織和人數已接近當時中國最大的差會——倫敦會。

戴德生寫信給布迦先生，有關招收內地會成員，說道：「如果他們是真心的、忠心的內地會會員，他們將會受到嘲笑和譏諷，甚至敬神的人也起來反對他們…… 要中華歸主，我們不能靠那些安靜、溫柔和可愛的男女…… 我們需要的是任何時間，都把耶穌、中國和靈魂放在首位的人…… 他們甚至認為生命也是次要的…… 這樣的弟兄姐妹，盡量差來，愈多愈好，他們比寶石還珍貴！」

我向祂呼求

白安美帶了戴德生四個較大的孩子返回英國。

1870年2月，森姆感染了腸結核，不到六歲就去世了。瑪莉亞也感染了同樣的病。她的嬰孩於7月出生，取名諾爾（Noel ）意平安，7月20日夭折，只活了十三天。此時，恩惠、森姆、諾爾，戴德生的三個孩子相繼去世了。

瑪莉亞說，「我的頭燙得很。」戴德生給他剃了頭髮。她伸出手弱的手抱著他親吻。

曙光初露，瑪莉亞到了彌留之際，那是7月23日。

「親愛的，」戴德生說：「你快要離開我了，你知道嗎？」

「要離開你？」她回答說：「你這樣想嗎？什麼令你這樣想呢？」

「是我看出來的，親愛的。你已支持不住了。」

「是嗎？我不覺得痛苦，只是感到疲倦。」

「是的，你要回天家了，你很快便可與主耶穌在一起。」

「親愛的，我很難過。」

「親愛的，你與耶穌同在，不會感到難過吧？」戴德生問。

他永遠不會忘記她回答時的眼神，她說，「啊，不，不是的。親愛的，你知道過去十年中，主與我的靈魂沒有隔閡。我決不會因往祂那裡去而難過；只是在這時離開你，留下你刁然一身，我才覺得難過。然而，祂會與你同在，供給你一切的需要。」

她給戴德生幾個親吻，要他分給英國的兒子和女兒，也給每個人留下幾句話。之後，她一隻手抱著戴德生的頸，另一隻手摸著他的頭，示意他仰望天家。他看到她臉上有一種「難以形容的愛和信靠」。她的唇在動，但發不出聲音來。之後，她便睡著了。

戴德生跪在床前禱告：「親愛的神，謝謝袮將瑪莉亞賜給我；謝謝袮給了我們十二年半在一起的時光；謝謝袮把她接到袮的身邊。我在此重新將自己獻上，為袮工作。阿門。」

他把瑪莉亞的一縷柔軟淺棕色幾乎金色的頭髮寄給她的父母，也給每個孩子一縷。

在鎮江長江邊，韋特家，戴德生寫道：「幾個月前，我的房子是多麼熱鬧，所有人都在我身邊。但現在何其孤寂——森姆、諾爾和我寶貝的瑪莉亞都回到主耶穌那裡；年紀較大的孩子又離我這麼遠，連小查理也在揚州。從前，我也曾離家出外工作；但每次回家時，總是受到熱烈歡迎。但現在只有我獨自一人…… 但我有回家團聚的盼望，而這次團聚後，便再也不分離……」

戴德生給母親的信：「祂——亦只有祂——知道我的愛妻對我是何等重要。祂知道我眼裡的光彩和心中的喜樂，都在乎她。但祂認為把她召回是好的；我也相信這對她的確是好的…… 她在神的慈愛中安然離去，沒有痛苦；對於獨自勞苦的我來說，亦未嘗不好——我與神比從前更加親近，所以也不覺孤單。」

日後他回憶說：「當我獨處房中，久不見愛妻身影、不聞小子女之腳步聲，恐怖的空虛之感向我襲來，自此我方明白為什麼主說：『人若喝我所賜的水，就永遠不渴。』恐怕一天有二十次，不分晝夜，當我心一再渴了，我向祂呼求，祂就火速來到，安慰我。。。」

與豬同寢

高大、強壯的划船選手，男爵之子「劍橋七傑」之一章必成（Montague Beauchamp）把戴德生的信息編輯成書，稱為《蒙福的日子》（Days of Blessing）。書中記載：

1886年，去漢中的路上，戴德生騎著騾子，另一匹騾子馱著行李，章必成徒步，黑暗中迷路。章必成累極睡著，醒來時，發現戴德生為他弄了一個蚊帳，使蒼蠅不能騷擾他。好幾次，高大健壯的章必成，把戴德生背在肩上過河。

暴雨中前行，村內沒有客店，只好找到一處豬舍，借了一些長凳，把門卸下來放在凳子上作床，用毛氈抱著。但過不久，那些豬怒氣沖沖奔進來，衝破籬笆，躺在地上，與一位龐大差會的會長，以及日後繼承父親爵位的紳士，一同分享那間簡陋的豬舍。

章必成聽見戴德生唱歌，部分歌詞是：「主啊，感謝袮賜食物。」

「食物在哪裡呢？」章必成問。

「不遠了，」戴德生微笑回答。「我們的天父知道我們飢餓，不久會送早餐來。不過，你要等食物到了才謝恩用飯；我卻馬上開始感恩了。」

真的，一兩分鐘後，他們就遇見一個售賣飯食的人。

章必成每天清早喂騾子的時候，總看見戴德生在燭光中讀聖經。

但是我能信靠

在宣教史上的拓荒期，宣教效果並不顯著，大部分歸信基督的人，都是一些沒有受過教育的鄉民。宣教士並不受中國的知識分子歡迎，甚至受到懷疑和鄙視。1900年，這個哺育中的教會和成長中的宣教組織，經歷了一次嚴峻的考驗。

義和團之亂中，在中國境內被屠殺的基督教傳教士，共有一百三十多人，子女五十多名。內地會損失了五十八位傳教士，還有二十三名傳教士子女喪生。被殺害的中國基督徒總數將近二千人。內地會許多弟兄姐妹在逃亡途中，忍受了極大的苦難。

義和團之亂中，天主教徒受害最重，光北京地區死亡的天主教徒人數已在一萬五千至兩萬之間。

當時戴德生在瑞士養病，獲悉這慘痛的消息後，他說：「我不能看書，我不能思想，我甚至不能禱告，但是我能信靠。」

到了十月，他身體略微好轉，開始閱讀中國事件的詳細報告。一天早晨，外面一片大雪，滿山白雪皚皚，兒媳樂婷跟他一起閱讀。

他讀到韋姑娘和史姑娘的信。含著眼淚說：「現在，他們在那裡也不會感到遺憾，因為他們得到永不褪色的冠冕，主說，『他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得的。」

七傑之一何斯德（Dixon Hoste）來幫助。戴德生直覺他是神安排來接替他的。所以在1900年8月，認為自己離世的日子近了，就發電報到上海，委派何斯德任內地會署理總主任。

再也不離開

1905年春天，戴德生第十一次探訪中國。在鎮江獨自在河邊墓地散步，那兒埋葬著瑪莉亞和他的四個孩子。

在漢口，三位老兵楊格非（73歲）、丁韙良（78歲）和戴德生（72歲）相會，一起唱讚美詩，合影。

5月26日中國基督徒為他慶祝七十三歲生日。臉上單純喜樂。那時，內地會傳教士有八百名。

長沙，兒媳金樂婷從陽台上下來看望戴德生，見他躺在床上，側身挨著一張椅子，點著一盞油燈，放著一堆信。突然，他轉過頭來，抽搐了一下，便不醒人事了。這位中國人的摯友就像小孩般安詳地睡著了。

何斯德主持葬禮。葬禮前，一位年輕的中國傳道人和他十八歲的新娘子來到戴德生德床邊，問「我可以摸摸他的手嗎？」

戴德生與瑪莉亞和四個孩子埋在鎮江的墓地。

戴家後代

從1865年內地會建立紮根時期（1865-1875）36名宣教士，56個福音站，28座教堂開始，經過拓荒啟（1875-1885），國際化時期（1885-1895）至世紀交替時期（1895-1905）宣教士發展到825名，福音站721個，會堂703處，教堂418座，學校150所，中國同工1，152個，受洗人數18，625人。

自1854年戴德生渡海來華起，戴家及親屬世世代代奔向動蕩不安、苦難深重的中國。直到本個世紀後的今天，戴德生後人，戴存仁、戴永冕、戴紹曾、戴繼宗陸續到中國宣教。如今，第五世孫戴繼宗牧師，戴賀美的後人海傑姆夫婦，仍在華人中事奉。內地會演變成「海外基督使團」。

1988年，戴德生曾孫戴紹曾和妻子及江蘇鎮江教會的胡士輝牧師，在鎮江昔日英領館遺址發現戴德生墓碑，該址現已成為一所博物館，他們奇蹟般地在當地一間博物館發現了戴德生的墓碑。碑文還是完整無缺，寫著：「恭敬紀念令人尊敬的中國內地會創辦人戴德生牧師。生於1832年5月21日，死於1905年6月3日。在基督里的人。」

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