「第一神山」《岡仁波齊》冷知識詳解

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「我們一起去朝聖吧」

「今年是馬年，岡仁波齊的本命年。

我們一起去朝聖吧。」

一句最平常的話攪動了西藏芒康縣一個叫「普拉」的小村，於是，一個電影劇組和十一個人各有故事、各懷心愿的普通藏民組成了一支特別的朝聖隊伍。

目標岡仁波齊；行程2500公里；方式磕長頭。

歷時一年，五體投地，穿越生、穿越死、穿越絕美的高原四季、穿越肉體和靈魂將面臨的一切未知的磨難，直至抵達道路盡頭的神聖。

他們是誰？他們為什麼一定要去」岡仁波齊「呢？

「第一神山」岡仁波齊

在西藏高原體系豐富、門類齊全、紛繁複雜的山峰之中，岡仁波齊峰被譽為地位最崇高、影響最廣泛的西藏「第一神山」。多年來，跨宗教、跨文化、跨種族的信徒來到這偏於西藏的一隅，磕頭轉山，表達著他們共通的虔誠。

在以高峻凌厲著稱的極高山中

岡仁波齊顯得殊為不同

即使冬季大雪覆蓋綿延群峰

也非常容易辨識

航拍圖，中間為岡仁波齊，遠方雲霧之中為納木那尼峰，

攝影師@老土豹孫岩

它山形獨特

如同一座有著溫柔曲線的金字塔

聳立在高原之上

攝影師@張超音

岡仁波齊峰南側山體上一道道水平紋理岩層

構成了似乎可以直通天庭的階梯

中間一條深深的縱向溝槽貫穿山體

峰頂上的冰雪堅實地嵌入雄渾的身軀

攝影師@戎

北側則少有冰雪

整座山彷彿就是一塊通體的圓滑岩石

攝影師@老土豹孫岩

當日月的光芒照射

岡仁波齊山體會漫射出柔軟的紅光

下方是山南側的塔爾欽，普蘭縣巴嘎鄉的鄉政府所在地，

攝影師@Ll-朗朗

不過僅憑優異的外形，就將第一神山的地位賦予岡仁波齊，似乎讓人難以信服。論位置，岡仁波齊隱匿於西藏一隅，其所在的阿里地區平均海拔4600米，被稱作「世界屋脊的屋脊」，是西藏氣候最高寒、人口密度最低的區域之一，它與拉薩的直線距離更是高達1000公里，與從北京到上海相當。著名的南迦巴瓦、卡瓦格博（梅里），甚至中尼邊界的珠峰都要比它近得多。

西藏自治區地圖及著名山峰位置，

源自@百度地圖，星球研究所標註

論高度，岡仁波齊海拔6656米，在極高山林立的西藏這點高度差實在不算出色。其南部相隔數十公里便是喜馬拉雅山脈西段，連綿的群峰個個巍峨偉岸。

長圖預警，請將手機橫屏觀看，普蘭縣城南部喜馬拉雅山脈，

攝影師@Ll-朗朗

而喜馬拉雅山脈西段的最高峰，是海拔7694米的納木那尼峰，與岡仁波齊南北對望，整整高出後者1000米，也是整個阿里地區的最高峰。

航拍圖，上方為納木那尼，下方為岡仁波齊，

攝影師@老土豹孫岩

即便在岡仁波齊所屬的岡底斯山脈中，它也只能位列第二。最高峰冷布崗日，亦稱「羅波峰」，海拔7095米，相對高差在2500左右，於高原之上拔地而起、冷峻突兀。

攝影師@張超音

那麼，為什麼海拔和地理位置都不算第一的岡仁波齊，卻成了西藏「第一神山」？

地圖源自Google，星球研究所標註

岡仁波齊的地位與力量

岡仁波齊：一塊巨石，坐滿整個天空。

以岡仁波齊為中心向東南西北四個方向分別有四條河，人們用四種天國神物為她們命名，即「馬、獅、象、孔雀」，馬泉河為雅魯藏布江之源，象泉河、獅泉河是印度河之源，孔雀河是恆河之源，相傳是印度教法力最廣大的濕婆神的居所，世界軸心（Axis mundi），岡仁波齊也被認為是本教在西藏的起源地。

四條孕育出不同文明和宗教的河流自他腳下流淌，也使他成了一處世界上罕見的跨宗教、跨文化、跨種族的神山。

發源於青藏高原的河流示意圖；

青藏高原是亞洲主要大河的發源地，三江源即位於青藏高原東部，而以岡仁波齊為中心則在青藏高原西部形成了一個鮮為人知的「准」三江源；之所以是「准」，是因為部分河流非正源；

原圖製作@Michael Buckley，星球研究所修改並增加標註

藝術家繪製的神山、聖湖、母親河信仰圖，

中間湖泊為瑪旁雍錯和拉昂錯，

繪圖@Socrates Geens

神山與西藏宗教往事

「岡仁波齊」藏語直譯過來就是「寶山」的意思，代表著無量幸福。

公元840年，吐蕃末代贊普朗達瑪下令禁佛教興本教，天下大亂，一支崇信佛教的吐蕃王室後裔吉德尼瑪袞王子帶著千餘騎士來到岡仁波齊腳下的普蘭縣境內，之後逐步擴展到阿里全境，建立了西藏歷史上著名的古格王國，岡仁波齊自然成了藏傳佛教高僧大德的聚集地，由南面望去峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成指天畫地的「卍」字，它是佛教中精神力量的標誌，意為吉祥護佑，佛法永存。

相傳有三百六十位藏族本教神靈居住在岡仁波齊，繞著他轉一圈，可洗清今生罪孽，轉山十二圈可免受地獄之苦，而繞岡仁波齊轉108圈可「今世成佛」。

藏傳佛教則認為：在釋迦摩尼誕生的馬年轉岡仁波齊一圈，可以增加一輪十二倍的功德，相當於平常年份的十三圈。

佛教的世界觀：須彌山與四大部洲，繪圖@Wikiwikiyarou

今天，原本水火不容的不同宗教，都可以在岡仁波齊面前和睦相處。不論國籍、文化、種族、教派，都可以在岡仁波齊向神靈致敬。岡仁波齊也成了一處世界上罕見的跨宗教、跨文化、跨種族的神山。

導演張楊——「拍電影就像一場修行…」

處女作《愛情麻辣燙》即獲金雞獎，第二部作品《洗澡》直接捧獲聖塞巴斯蒂安國際電影節最佳導演獎，張楊，中國電影第六代導演代表，柏林、東京、威尼斯、金馬獎常客，2010年，正當市場將《無人駕駛》視為其商業轉型之作時，接連推出的《飛越老人院》卻變得質樸而直擊社會現實。

此後五年，中國電影市場空前繁榮，銀幕數開始呈幾何級數瘋長，「張楊」的名字卻從大銀幕上消失了，圈中瘋傳這個第六代導演中最有市場潛力的佼佼者隱遁大理，擋住無數投資者的熱錢，閉門謝客…

「遠離是為了沉澱自己，我希望能在藝術上走得更遠，形成自己獨特的電影語言和影像特質。」蛻變顯然是生命中最大的冒險，這一次，張楊把目光投向了最為神秘不可知的西藏！

早在1991 年，還在中戲上學的張楊就曾揣著3000元錢和一台walkman獨自進藏，長途車一路顛簸，塵土飛揚中，他經常聽著Led Zeppelin的音樂和自己對話：「我的理想是什麼？我到底是個什麼樣的人？我真正想要的生活是什麼？這些看似很大的問題，在自己和自己的對話中，逐漸的清晰了起來。這次旅行改變了我一生，它讓我變野了，在城市中再也待不住了…」從那時起，西藏成了他尋找人生和電影創作雙重答案的地方。

2014年是岡仁波齊的本命年，引得無數人前往朝聖，這其中，就包括張楊：「在通往好電影的路上，我也是信徒，我想用苦行僧的方式，花一年時間跟著一組真實朝聖的隊伍拍攝，朝夕相處，同吃同住，不預設劇情，就從他們本身的生活里挖掘故事和人物。」

《岡仁波齊》講述了藏民尼瑪扎堆帶領同村11個各懷心愿的普通的藏人，跋涉2500多公里，一路磕著長頭往神山岡仁波齊朝聖的故事。這是一次真實的朝聖，11個緣分奇妙的「演員」都是從生活里直接走進電影中的素人，張楊將它定義為一部用紀錄片手法拍攝的劇情片：整部影片沒有程式化的劇本，全靠從演員們在路上的日常生活中即興挖掘故事和人物，再轉換成電影語言表達：吃飯、睡覺、磕頭、念經，在一步一趨的重複中，即將臨盆的孕婦、寄望來世的老人、家徒四壁的屠夫、經歷青春期的少年、遭逢變故的夫婦和他們天真的小女兒……11個平凡的生命歷經生、死、成長、蛻變，而在鏡頭之外，張楊們平靜地觀察著這一切……

拍攝中，劇組經常在岡仁波齊腳下遇見兩個三十多歲的苯教信徒，每天都逆時針圍著岡仁波轉，而佛教徒轉山是順時針，所以兩隊人馬經常遇見，然後打個招呼，各自沿著自己的方向前行。

「他們計劃轉滿一千圈，我們遇見時已經轉了兩年、六百多圈了，面目漆黑，衣衫破爛，但眼神里卻都是虔誠和執著，我常常被他們的眼神感動。大家都在按各自的方式修行，包括我，這一年的拍攝正是我的一種朝聖——電影的朝聖，它意味著我必須摒棄那些駕輕就熟的技巧，像第一次拍電影那樣，用純真的眼光去發現，用最笨的辦法去尋找。柏拉圖認為世間萬物都存在於』理想國』，完美只能努力接近，可能永遠也無法到達。但能在朝聖的路上堅定地去尋找心中的電影神山已是極其幸福的了！」

電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節，並獲得第7屆中國電影導演協會年度評委會特別表彰，但他們最想得到的，恐怕是觀眾最真誠的靜默或掌聲。

人在旅途

心在遠方

唯有旅行跡

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