佛教徒如何解決人際關係危機

問：法師您好，我想請問我們佛教徒遭遇人際關係危機後應該怎麼辦？

答：佛教徒和平常人一樣，有家庭，有工作，有親人，有朋友，有同事，有社會關係。在為人處世中，佛教徒同樣會面臨人際關係的危機。那麼，作為學佛的人，我們應該怎麼樣去解決在人際關係中出現的危機呢？

在當今世上，有些人確實令人不快：他們年輕時，別人感覺他脾氣大而不願與他相處；當他老了以後，別人又嫌棄他年老啰嗦，同樣不想和他相處。這種不招人喜歡的人，還停留在凡夫的境界，我們佛教徒不應該這樣。

作為佛教徒，我們應該讓自己的身上有一種真正的、無形的親和力，讓你的家人、朋友、同事，甚至是素昧平生的陌生人，都願意和你待在一起。當他們和你待在一起時，就會感覺到安全、幸福、快樂，如沐春風，即使你們並未相互交談，他們也會覺得和你待在一起是一種享受。諸位請反思一下，自己有沒有這樣的氣質、氣場？你能不能讓別人感受到你身上的親和力？

我一直提倡一個觀念：要做一個當別人見不到時就會想念的人，千萬不要做一個當別人一想起你就要躲避的人。

有一個成語叫做「眾星拱月」，還有個成語叫做「百鳥朝鳳」，當你做到了這種程度——讓別人想要向你靠攏——就算是成功了。既然你已經成為了一個如此受歡迎的人，別人都恨不得天天跟你待在一起了，那你們之間又怎麼會出現人際危機呢？所以說做事不要光看表面現象，也不要「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，重要的是要看清事物的本質，從根源上入手。

我們現在知道了要解決人際危機，最根本的方法是要讓自己具備親和力。那麼問題又來了：通過什麼辦法才能使我們具備親和力？

在佛法的領域中，有個一法門，能使我們擁有親和力，這個法門，就是「四攝」。

「四攝」在菩薩的法門中是極其重要的存在。「攝」不是「震懾」——不是說我發火了你就得聽我的——而是「凝聚力」、「親和力」、「攝受」。「受」就是感受。四攝法包括布施、愛語、利行和同事，當我們通過四攝這個法門，讓自己產生親和力之後，人們就自然而然地願意「依靠」我們。如此，就不必再為如何處理人際危機而煩惱了。

——宗性法師 開示

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！