念佛成佛：一心不亂是專念阿彌陀佛，不變動不雜亂

善導大師的凈土思想

既然是一個平生專一念佛、一心不亂的念佛人，那臨終自有佛的迎接，不管昏迷不昏迷、痛苦不痛苦，命終時當下就心不顛到、正念分明、往生西方極樂世界。凈宗法師

任何法門我們都會覺得不如這句彌陀名號，只要有這一句彌陀名號，就萬德具足，往生的事情當下成就，不必依靠其他，所以我們不會好奇，而動亂我們對阿彌陀佛信受的心，這叫作一心不亂。當我們煩惱起來了，妄想雜念起來了，我們也不會因此而顧慮說：「糟糕了！我要往生極樂世界，可是有這樣的心念，阿彌陀佛怎麼會救度我呢？恐怕會被阿彌陀佛捨棄吧！」完全不會，不要顧慮。慧凈上人

「一心不亂」，就是專信阿彌陀佛、專念彌陀名號的心，沒有其他的心；而且不變動、不雜亂，這就是「一心不亂」。慧凈上人

末法時代，五濁轉甚，其中尤以見濁越發堅固剛強，念佛成佛本是易往通直大道，卻因不聞不知、不解不信而產生種種誤會。《阿彌陀經》有關「多善根多福德」、「善男子善女人」、「一日七日」、「一心不亂」、「心不顛倒」等關鍵之處，多有誤解，以至自失誤他，共迷於歧途。易行易往之法，反成難行難入之道，有負釋迦無問自說之大悲哀愍。種種誤解，乃不依佛經、祖釋故。佛理法師

「多善福在念佛」.....若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。

這段經文即是往生的正因，即是多善根、多福德。除了這個往生極樂世界的正因以外，其他所有的八萬四千佛法，以往生來講，皆不是正因，皆不是多善根、多福德，而是少善根、少福德。慧凈法師講演集

釋迦牟尼佛說，往生極樂世界非常容易，大家都能做到，只要「執持名號，一心不亂」。既然如此容易，理所當然，聽了即應發願求生極樂世界。所以釋迦牟尼佛順口說：我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。慧凈法師講演集

敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)

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