有手機相伴 還需要讀書?
五月、六月,親情蕩漾。母親節、兒童節、父親節。
剛過父親節,微信流傳這樣一篇文章:「或許中國父母是全世界最不願讀書的,偏偏中國父母又是全世界最希望自己的孩子多讀書。看身邊的人,手機始終不離手,遊戲、視頻、段子……看的昏天黑地,玩的廢寢忘食。」繼而文章作者發出疑問:「為什麼要讀書?今天,有手機和微信相伴,我們還需要讀書嗎?」
為什麼要讀書?其實,這個話題始終困惑我們。
我們的視野不妨拓展開來,看看80多年前胡適的回答。
1930年11月,胡適在上海青年會做了一次演講。當時,他已辭去中國公學校長一職,正準備攜家眷北上,重返北京大學任教。演講會上,組織方提供了3個題目供胡適選擇:1、怎樣讀書?2、為什麼要讀書?3、讀什麼書?」
對於「怎樣讀書?讀什麼書?」這兩個題目,胡適顯然更有興趣。至於第2個問題「為什麼要讀書?」連他自己都感覺很困惑。
但胡適畢竟是大師,感興趣的話題偏偏不講,專門演說自己搞不懂的。一番準備後,隨即談了讀書之惑,也就是為什麼要讀書?同時,演講過程中他開出了以下三個藥方。
第一,書是老祖宗傳下來知識的遺產,我們接受了這遺產,可以發揚光大,繼而能建立更高深更偉大的知識。
人與動物不同,就是因為有語言文字,可以傳播知識文化。人最大的貢獻就是能累積過去的知識和經驗,使後人可以節省很多腦力。自小學、中學到大學畢業,近二十年的教育,都是學習老祖宗幾千年來的知識和經驗。如果每樣東西,都要求每個人從頭學起,而不去利用過去的知識,那不是太麻煩了嗎?所以人有了書本和知識的遺產,就可以去成家立業,可以縮短工作,有餘力做別的事。
第二,為讀書而讀書。不讀書,學問進不去;讀書沒有門徑,學問也進不去。所謂「致已知而後讀」,就是這個道理。
胡適說從前總以為《詩經》講的是男女愛情、文王后妃之事,現在感覺完全不同。他發現《詩經》和民間歌謠很有關係。繼而胡適設想將《詩經》和社會學、人類學進行系統研究,能知道幾千年前那蠻荒時代,人們吃飯可以打鼓彈琴,絲毫沒有禮教的束縛,生活很有趣味。再比如《墨子》一書,包括光學、力學、邏輯、算學、幾何學,以及經濟學的購買力和貨幣等。所以你要懂各種知識,才能懂得墨子。
演講中,胡適反覆強調:書越看越有意義,書越多讀越能讀書。大多數人最大的毛病是怕書難讀。越難讀的書我們越要征服它,然後才能體會到「讀書之樂」,做到再讀書時就能左右逢源。
第三,讀書可以幫助解決困難。讀書要學會應用,否則遇到困難就要犯糊塗。
胡適舉例說達爾文研究生物變遷幾十年,卻想不出規律,後來看到馬爾薩斯的《人口論》,說人口是按照幾何學級數一倍一倍地增加,達爾文忽然觸機,把這原則應用到生物學上,創立了物競天擇學說。
讀書能解決任何問題,包括生活小事。但是不能死讀書,要緊密聯繫社會生活實際。胡適又舉例講,自己一位朋友,一次在洋燈下看小說,燈里有油但不亮,因燈心短了。他忽然想到《伊索寓言》里的一個故事:一隻老鴉要喝瓶中水夠不到,它就銜石投瓶中。燈里加水顯然不行,這位朋友就投以銅元,油碰到燈心,問題馬上解決了。
說到這裡,胡適深有感觸地說:「這就是看《伊索寓言》或者說讀書給朋友的幫助。」
演講到最後,胡適得出結論:「讀書可以解決問題,就是軍事、政治、財政、思想等問題,也都可以解決,這就是讀書的用處。」
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