人是自我決定的

人生到底有何意義這個問題應該困惑過很多年輕人，但奇怪的是，市面上直接論述這個話題的書籍並不多，更多的要靠你帶著疑問去浩瀚的哲學書籍中尋尋覓覓，所以像弗蘭克爾的《活出生命的意義》（MAN』S SEARCH FOR MEANING，一譯《追尋生命的意義》）就越發吸引人。我真是很久以來就想讀它了，據說它在全球賣出了1000多萬冊，被翻譯成20多種語言。弗蘭克爾是在納粹集中營死裡逃生的一名醫生，也是意義療法的主要代表人物，本書講述了他在集中營的經歷，以及對生命的感悟，讀完這本書，能夠感受到一種向上力量——據說在美國不少人讀完這本書人生發生了很大的變化。

在集中營里，弗蘭克爾經歷了很多驚心動魄的場面，但他竟然奇蹟般的活了下來（妻子和孩子都死掉了），也目睹了很多主動放棄生命的同伴的死去。他的存活雖然有運氣成分，但他自身的努力也十分重要，在即將解放的時候，他還在集中營做演講，鼓勵其他同伴不要放棄，那時他已經在運用「意義療法」了。

根據弗蘭克爾的理論，人活著既不像佛洛依德說的那樣只是祈求快樂，也不是阿德勒說的那樣只是為了爭奪權力，而是尋找生命的意義。如果感覺人生沒有意義，人就會覺得空虛和痛苦。那麼，意義來自哪裡呢？主要是渴望達成的目標，或者說是一種使命感，一個偉大的事業。對於在困難和苦難下的人，如果對未來沒有任何期望，就很容易放棄生命，但如果保有希望，再艱難的困境也有可能克服。在集中營這樣的恐怖環境中，一些人擁有強烈的內在訴求，包括渴望再次見到日夜思念的愛人或孩子，渴望出去後完成一本無可替代的專業著作（科學家或者學者）等，這些渴望支撐他們活下來。得重病的人，因為極度渴望完成一件未竟的事業，能夠拖過醫生預測的大限很多很多。這裡面有一股精神的力量，而這是任何外人都無法干預和改變的。用弗蘭克爾的話說，面對處境，任何人都有充分的自由選擇以什麼樣的態度去面對，這是一個人對自己生命的責任，對自己的承擔。正是從這個意義上，人是自我決定的，我們可以決定我們自己成為什麼樣的人。

年輕人最喜歡為自己的人生尋找導師，最喜歡問的問題是，我的人生該如何過？做什麼有價值？在弗蘭克爾看來，我們不應該抽象的問這些問題，不應該問自己該如何度過人生，而應問人生向我們提出了什麼問題，然後著手解決它，這樣意義便存在於每一個具體的行動之中。比如你得了嚴重的疾病，這就是生命在向你發問，你該如何回答它？唉聲嘆氣，還是勇敢面對，這是你自己決定的，而你的選擇決定了你成為什麼樣的人。

弗蘭克爾認為，人生的意義是指向未來的，正因為此，它才有療愈的功能，這與其他強調過去的心理學派有很大的不同。比如一個失去妻子的老人非常傷心，但當他明白妻子比自己去世早是一種幸運時（如果自己先去世，妻子會受苦），他頓時得到了解脫，感覺自己的痛苦有了意義，從而更加能夠接受自己的痛苦，也便不再那麼痛苦。從這個意義上說，人可以隨時重生——一旦你找到新的使命，全新投入到新的事業和追求，過去無論再糟糕的影響也可能會立即消失不見了。

弗蘭克爾認為，有可能通過三個途徑尋找生命的意義，工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。雖然不是人人都會勇敢、自尊的面對苦難，但存在這樣的事例就表明，人的內在力量足以改變外在命運。

不過弗蘭克爾也強調，直面困難固然可敬，但主動尋找痛苦就是自虐了，因為正常情況下，我們的目標是消除痛苦。但如果你真的遇到痛苦，也是試煉你的機會，端看你的態度如何，普通人也能在困境中活出偉大來。所以，這裡也暗含了人與人是不可比的，只應該就每一個人自身去討論——自己與自己比。因為每個人的際遇不同，而且任何一個人自身的際遇也在每時每刻發生變化——「人生沒有重複的時刻」，也就是說每一刻都需要你以適當的態度去應對，你的應對方式就特別重要，如果你的態度得當，即便你是普通人，也可以超越自己，成為偉大的人。

從這個角度下，老去的人同樣有價值和尊嚴，而實際中往往容易貶低不再產生經濟價值的老年人。這不光因為他們曾經展現出自己的潛力，更因為他們隨時可以活出意義來，用他們自己的態度。

最後，我想摘抄一段弗蘭克爾意蘊深長的話共享給大家：「不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產物，是一個人無意識地投身於某一偉大的事業時產生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產品。幸福總會降臨的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。我希望你們的一切行為服從良心，並用知識去實現它。總有一天你會發現，當然是相當長的時間之後，正是由於這種不關注，成功將降臨於你。」

我被這段話深深打動了，它啟發我，我們應該有高遠的理想，但行動才是最重要的。如果你過於盯著目標，無法真正投入，那麼目標便不再有意義。找到可獻身之處的人是幸福的！

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