疾病到底是怎麼治癒的？

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人們不太了解人體的自愈機能，認為疾病都是治好的。這是因為人們不太了解治療疾病的醫經聖典《傷寒論》。《傷寒論》對人體的自愈機能論述的很透徹。如58條曰「凡病，若發汗，若吐，若下，若亡血，亡津液。陰陽自和者，必自愈。」請輸入文字

「凡病」，是指一切疾病。

「若發汗，若吐，若下，亡血，亡津液」，是治療失誤。一切疾病，在治療失誤後，仍然能自愈，這就是人體自愈機能的作用。發生疾病的根本因素是陰陽不和，因為陰陽諧和者必自愈。如46條曰「太陽病，脈浮緊、無汗、發熱、身疼痛，八九日不解，表證仍在，此當發其汗。服藥已微除，其人發煩目瞑，劇者必衄，衄乃解。所以然者，陽氣重故也。」46條闡釋了「陽氣重，衄乃解」的病理機制。陽氣重則陰陽不和，衄則陽氣得泄，陰陽得和，故衄乃解。衄乃解就是人體自愈機能的作用。

47條：

「太陽病，脈浮緊，發熱，身無汗，自衄者愈。」進一步論述了陽氣重則自衄者愈的自愈機能。

59條：

「大下之後，複發汗，小便不利者，亡津液也。勿治之，得小便利，必自愈。」太陽表實證，大下是誤治；大下之後，複發汗，是誤之又誤。接連誤治出現了小便不利，這是大下傷里，複發汗又傷表，表裡兩傷而津液亡失，故小便不利。這種由大下之後複發汗而亡津液導致的小便不利，不要治之，人體津液自能得和，津液自和則必自愈。

192條

「陽明病，初欲食，小便反不利，大便自調，其人骨節疼，翕翕如有熱狀，奄然發狂，濈然汗出而解者，此水不勝谷氣，與汗共並，脈緊則愈。」此水不勝谷氣，是說邪氣不勝胃氣。胃氣勝則自愈。胃氣是後天生命之本，也是防治疾病之本。

271條：

「傷寒三日，少陽脈小者，欲已也。」少陽脈小是邪氣衰，邪氣衰則為正氣勝，正氣勝而邪氣衰者必自愈。

《傷寒論》的所有治病方法，都是順應人體的自愈機能，協助人體自愈機能發揮較佳作用，從而使疾病較快得愈。如394條曰「脈浮者，以汗解之；脈沉實者，以下解之。」 脈浮，是邪氣在人體表部，浮是人體氣血集中於表部抗邪，故當以汗法解之。如45條曰「浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故在外，當須解外則愈」。脈沉實，是邪氣在人體里部，沉實是人體氣血集中於里部抗邪，故當以下法解之。如218條曰「脈沉而喘滿。沉為在里，而反發其汗，津液越出，大便為難」。

抗禦疾病的根本能量是人體內的正氣。

人體內的正氣是諧和的陰陽氣。陰陽氣諧和，是陰陽氣不盛也不衰，無有餘和不足，處於平和的狀態。陰陽氣盛則為有餘，陰陽氣衰則為不足，有餘和不足都是病態。如《黃帝內經》曰「諸過者，切之，澀者陽氣有餘也，滑者陰氣有餘也。陽氣有餘，為身熱無汗，陰氣有餘，為多汗身寒，陰陽有餘，則無汗而寒。」《黃帝內經》又曰「陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善飢；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛；陰陽俱有餘，若俱不足，則有寒有熱。」《傷寒論》曰「陽盛則欲衄」，陽盛就是陽氣有餘，陽氣有餘則欲衄血。「陽盛則欲衄」和「陽氣重，衄乃解」，是一個意思。

總之，陰陽氣為人體內的正氣。

陰陽氣是養護生命，抗禦疾病的根本能量。但是正氣有餘便是邪氣，是病態；正氣不足則不能養護生命，更不能抗禦疾病，也是病態。所以養護生命，抗禦疾病的是人體內諧和的陰陽氣。因而《傷寒論》曰：陰陽自和者必自愈。由此可知，調理和維護陰陽氣為諧和的狀態，是治癒疾病和維護健康的根本大法。而人體自身就具有調理陰陽氣至諧和狀態的機能，只要病人不是陰陽氣嚴重虛竭，就有自愈能力。從這個意義上來說，疾病都是自愈的。病人康復的根本因素是自愈機能。

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