《白鹿原》以德報怨，何以報德？談談好與壞

剛看完白鹿原的大結局，縱有千頭萬緒，不知何以說起，悲涼心中湧來，如鯁在喉。這部劇的魅力在於模糊了觀眾好人與壞人的定義,也引起我的一些思考.

先說說最近3集的情節,黑娃認祖,鹿三難以適應城裡生活，獨自回來與嘉軒暢飲，平淡的語言下卻重若萬鈞，兩位古稀老人亦主僕亦摯友了一輩子，在看到早起嘉軒發覺鹿三已死時，小編淚目，生老病死人之常事，卻於平淡中情溢.

和嘉軒鬥了一輩子的鹿子霖蹲了3年大牢後出獄，精神失常，做了一輩子壞事，也算罪有應得，黑娃被孝文誣陷，挨了槍子，孝文被嘉軒大義滅親，抓了起來。

前面為絮絮叨叨的廢話，談談白孝文和黑娃。

如果不看結尾的槍斃，黑娃可以算是人生贏家。前半生胡作非為，快意恩仇。後半生幡然醒悟，迎娶知書達理美嬌娘，事業蒸蒸日上加官進爵，思想上拜了大家朱先生為師，認祖歸宗風光披紅。這可把我們的委曲鬼白孝文給急壞了,如它

如它

如它

憋著一口氣始終想要出人頭地,努力想要得到父親的認可,卻屢遭否定,臨了還被嘉軒坑娃一把,大義滅親.不過白孝文其人這裡不過多贅述,前文已有過片面的關於教育的討論.

不過,白嘉軒和白孝文雖為父子,但的確不是一路人,二人的性格相差巨大，但孝文的確是至孝的。

我們作為觀眾時,有時會很自然的把一些標籤如寬容、無私、威嚴、公正歸為好人，把睚眥必報、狡猾、心狠手辣這些標籤歸為壞人，但生活中往往無法如此簡單歸類，人無完人，皆有私慾。

那白孝文算是標準意義上的壞人嗎？黑娃又算是個好人嘛？如果一個人開始做了100件壞事，然後洗心革面，放下屠刀，就能洗白成佛了嘛？往往我們都是對壞人變好是極度寬容的。

引用下孔夫子的話「以德報怨，何以報德。以直報怨，以德報德」。

這裡解釋下，假如一個人做了壞事，我們以恩惠來報答他，那麼，另外一個人做了好事，我們應該如何報答他？

也就是說，一個人，無論他是做好事，還是做壞事，得到的社會或他人的報答同樣是「德」，這實際上就是打擊好人，慫恿壞人。

所以孔子提出用公正來對待仇怨。做了對的事情，就應得到對的獎賞，做了錯的事情，就要受到惡的懲罰。

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