書法中的四大「趣」
書法是通過點線結合而形成的一門線條藝術,也是技法、結構等與人格思想、精神意趣緊密結合的藝術,能把人的素養、性情、功力等通過作品表達出來,折射出作者特有的意趣。意趣包含意味、情趣、思想、旨趣等多方面的意蘊。這樣,徜徉於由點線構成的書法藝術境界里,就能感悟作者的情感,品味作品的功力,也引起我們對美的無限遐想。
書法藝術主要有以下幾趣:
天趣。這是指一種自然天成之趣。書貴自然,中國書法講究天人合一,師法自然。東漢蔡邕說:「書者,散也。欲書,先散諸懷抱,任情恣性,然後書之。」此處所說的「散諸懷抱,任情恣性」,指的就是這種天人合一的「天趣」。如仿童體,乍看好似歪歪斜斜,體態稚氣十足;實則筆力內道,鶴髮童顏,妙出天成,童趣盎然。如摩崖石門銘、鶴瘞銘刻石、清代鄭板橋的字等,皆寓此天趣。
拙趣。這是指筆法、體態祛熟趨生,渾穆樸實,高古典雅,大巧若拙,這就是書法中特有的古拙美,或曰拙趣。這種拙趣多見於甲骨、金文、隸、章草,楷書、草書、篆書、行書中也不乏古拙者。顏真卿的晚年力作《顏氏家廟碑》,結體寬舒偉岸,外密中疏,用筆豐腴蒼勁,寓巧於拙,給人以寬博古拙之感。王寵是明代著名書法家,擅長楷、行、草各種字體。他的書法風格以「拙趣」、「古雅」為主,其個性化書風開創了明代書風的先河,尤其對晚明書風的轉變開啟了新的途徑。其他如鍾繇的楷書、陸機平復帖、康有為的書法等皆呈現拙趣。
媚趣。與拙趣相反。它崇向園柔俏麗,俊秀多姿,給人以嫵媚之美,或稱秀美,嬌美。王獻之的楷書用筆秀媚飄灑,風流俊美。《晉書·王獻之傳》雲「獻之骨力遠不及父而頗有媚趣」;南朝·宋時的羊欣亦云:獻之「骨氣不及父而媚趣過之」。王獻之之後,書法中的媚趣得到進一步的發展,元代更為鮮明突出。這是因為當時「古質而今妍,數之常也;愛妍而薄質,人之情也。」這裡應注意的是,書法中的媚趣以不施脂粉,清新俊秀為美,切忌結體柔軟無骨,流而媚俗。
雅趣。這是指高雅清秀,飄逸出閑。前人稱晉代衛鑠( 衛夫人)的書法「婉然芳樹,穆若清風」,即蘊此雅趣。王羲之早年向衛爍學鍾繇派的書法,後來兼博眾法,自成一家,所書奇而正,雄而逸,健而美,把雅趣發揮到了極致。明代董其昌的作品運筆閑適,字形稍具斜勢,筆畫肥瘦適中,結構疏朗,字跡清麗,他寫的《孝經》堪稱雅趣書法的經典之作。
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