學佛不是秘密巧怪法門 不過平平實實發明此心

識得此心

文：太虛大師

佛、就是大覺悟者，所謂覺悟，就是覺悟這向來迷著的心，因為此心一覺，就有不覺，對不覺言，就名之為佛。

所謂一切法，有因緣法，有果報法。因有清凈因、染污因，果有苦果、樂果。

十法界都是由心所造，明白此理，就要明此廣大長遠的心，發此廣大長遠的願，不為現前境界束縛障礙。

憑此菩提心，用以自覺覺他，使人人皆可成佛。

學佛不過平平實實發明此心，並不是甚麼秘密巧怪法門。

譬如荊州地方，無論想造成如何繁盛，只要憑此地人工，以種種適宜方法，皆可成就。

此心亦然，如能發廣大長遠心，不為眼前境界障蔽，便可以證菩提果。

要證菩提果，在根本上，應將上來所講的道理看得明明白白，將自己的心認得清清楚楚，那就眼前境界皆此廣大長遠的心中所顯現，不至為所障蔽了。

然講到不為眼前境界所障蔽，也不是教人一切眼前的事都不去做。

不過應行正業，止一切惡，行一切善，立廣大長遠的志願。

既能發廣大長遠的志願，就不為眼前境界所障蔽，去造惡業，受此輪迴，可以自己作主。

久而久之，心中以前的惡業就可以空，未來的惡業就可以止，自然能成清凈安樂的業因，久之即可成佛證果了。

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本文節選自太虛大師在荊州佛教會講《心地》，騰訊佛學整理髮布。

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