只有神仙才能吃龍肉？錯！有隻妖精完爆孫悟空，它也超級喜歡吃！

文：白馬晉一

【一】

西遊神話世界裡，神仙其實也多是吃貨。

尤其那些高級神仙，仙界資格老，生存壓力小，日常活得也頗為愜意。如原著二十六回，孫悟空曾轉至瀛洲，幾位皓髮皤髯之輩，童顏鶴鬢的老神仙便拉著猴王的手，喊來，大聖，坐、坐、坐，「留他飲瓊漿，食碧藕」。只是悟空當時業務甚忙（為求得人蔘果樹的回生藥方），匆匆一個招呼，便趕往下一站。

之於神仙生活狀況，書中還不忘附上小詩，「碧藕水桃為按酒，交梨火棗壽千秋。」可見，碧藕、水桃、交梨、火棗等兌著茶、酒喝，飲食頗有考究。「著棋飲酒，談笑謳歌」，生活得不亦樂乎。

若趕上高規格的大型宴會，那就更不得了。

譬如第五回對於蟠桃會的描述，就十分誘人了。「五彩描金桌，千花碧玉盆。玉液瓊漿，香醪佳釀。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。」

看著這個菜單，換做何人，恐怕都抵抗不了美食的誘惑。偷偷潛入大會現場的孫悟空，更是「止不住口角流涎，就要去吃」。

【二】

菜單中有一樣卻頗為醒目，便是「龍肝」了。

此道菜品成行，顧名思義，即要斬龍、去龍鱗、剖腹等幾個步驟，方能取出龍肝。而天庭恰有一處，便是「斬龍台」（涇河龍王就曾在此處過場），可想其應為製作工序的一環。

至於與會神仙的反饋，大抵都是用實際行動給出好評。菜品一上，大家紛紛舉箸，你一筷我一筷，儼然交織成一副曼妙的交響曲。

即便是西方如來這樣標榜著不食用人間煙火的主，也舉起了酒杯，就著龍肉往嘴裡送，然後閉眼微笑地做陶醉狀。這在原著就有描述，「（如來）向前謝宴，眾各酩酊」。

【三】

有意思的是，食用龍肉的風氣，並非天庭專有，也非高級神仙特有的福利，更非《西遊記》作者吳承恩先生天馬行空的專利。

民間其實早有記載。

《法苑珠林》就有這樣一則故事，摘錄如下，「有邑名大林，時有商人驅八牛到北方俱名國。有一商人在澤中牧牛。時有離車捕龍食之，捕得一龍，離車穿鼻牽行。商人問離車：「今汝牽此龍何用？」云：「我將殺而為啖。」商人慾以一牛易之，捕者邀至八牛，方許」。

故事講的是，有一座名叫大林的城邑，當時有位商人途徑此處往俱名國，卻見到一位叫離車捕了一條龍，穿著鼻子在澤地牽行。商人忙問其故，離車答道，捕來食用。商人大抵是動了惻隱之心，後用了整整八頭牛，方才換得龍的自由。

這則故事裡，我們大概可知兩信息。其一，龍非神仙專用食貨，凡人也食龍的習氣。其二，一條龍的時價，大概等於八頭牛。

無獨有偶，《朝野僉載》也有一篇，「唐蜀縣令劉靖妻患。正諫大夫明崇儼診之曰：須得生龍肝，食之必愈。靖以為不可得。儼乃書符，乘風放之上天。須臾有龍下，入瓮水中，剔取肝，食之而差。」

講得就是唐朝異人明崇儼取龍肝醫蜀縣令劉靖妻的故事。

可見，龍肉在古時傳說里，確有醫治奇難雜症的功用。因此在《西遊記》六十九回，吳承恩設置龍尿醫國王的情節，也就不足為奇了。

【四】

龍被仙、人食用也罷，卻連一些妖精，也要來分食一羹。

《西遊記》原著十二回中，觀音介紹錦襕袈裟的妙處時，曾無意透露了一個信息，「這袈裟，龍披一縷，免大鵬吞噬之災；鶴掛一絲，得超凡入聖之妙。」

可見，即便在自然界的食物鏈中，龍也並非處於最高端，是有天敵的，即為大鵬。更有趣的是，大鵬中的翹楚，或稱扛把子，卻和西方如來成舅甥關係（俗稱大鵬怪，曾經把孫悟空打得拔腿就跑）。

而在七十七回獅駝國之戰中，如來苦心積慮拿下大鵬怪，並放出一句口風，「我管四大部洲，無數眾生瞻仰，我教他先祭汝口。」

好一個「先祭汝口」！大鵬偏愛龍肉，如來此言，或故作口風，風傳至龍宮，各大龍王恐怕戰戰兢兢，往靈山投靠的腳步，窸窸窣窣聲已然響起。

神話時代如來權柄之術，堪稱嘆絕！

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