陰曹地府其實並不可怕，有些地方和現實一樣

陰曹地府，在中國的神話傳說和民間故事中，是一個陰風陣陣，凄凄慘慘的恐怖之地；是一個人人都不願去，但死後又都必須要去的糾結之地，有時事情就是這樣的不已個人意志為轉移。

在中國大量的古代神話傳說和道教典籍中，都有關於陰曹地府的記載。

中國古代人把世界分為天界、人間、地府三界，既是「跳出三界外，不在五行中」的三界。又把世間萬物分為陰陽兩極，這也就是我們華夏民族中最為神秘的陰陽學說，同時也是中國古代哲學的重要組成部分。

其實在國外也有很多專門從事這項學術的研究者，但也有些人認為這是封建迷信，未免失之偏激。

中國古代的陰陽兩極極為玄妙，可以說是包羅萬象，就以天、地、人三界來說，天無陰陽不分日月，地無陰陽不分晝夜，人無陰陽不分男女。而我們生活的人間為陽，死後將要去的地府為陰，並且確認人是有靈魂的。

每個人都有三魂七魄，人在去世後首先要去陰曹地府報道，在那裡接受地府閻羅王的審判發落。閻羅王會根據每個人在陽世的所作所為，然後做出不同的判決。

在陽世積德行善之人將會上天成仙，這就免去了轉世輪迴之苦，升上天界過著神仙的生活；不好不壞，善惡各半之人，還要繼續轉世輪迴，男為女、女為男投胎重回陽世。壞人惡人的去處就慘了，他們將被打入陰曹地府的十八層地獄，再根據每個人在陽世間所犯之惡行，被打入不同的地獄接受不同的懲罰，為他們在陽間的所作所為買單，這就是所謂的「莫道無報應，鬼神有安排」。

陰曹地府不是世人想像的那樣，是一個陰森恐怖，到處是孤魂野鬼，其實並非完全如此。就像我們生活的陽世有好有壞，陰曹地府也是如此。

傳說陰曹地府有一整套的管理班子，人員配備齊整，規章制度完善，員工分工明確。陰曹地府中地位最高的是天齊仁聖大帝，掌管著人世間的萬物生靈，然後就是北陰酆都大帝為次，而具體掌管陰曹地府日常工作的是地府十殿閻君。

第一殿君秦廣王蔣：專管人間的長壽與夭折，出生與死亡冊籍，統一管理轉世輪迴之人來生的吉凶。

第二殿君楚江王歷：主掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄。

第三殿君宋帝王余：主掌黑繩大地獄。

第四殿君五官王呂：主掌合大地獄，又名剝剹血池地獄。

第五殿君閻羅王包：主掌叫喚大地獄（據說就是包拯包青天）。

第六殿君卞城王畢：主掌大叫喚地獄及枉死城。

第七殿君泰山王董：主掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄。

第八殿君都市王黃：主掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄。

第九殿君平等王陸：主掌豐都城鐵網阿鼻地獄。

第十殿君轉輪王薛：主掌各殿解到的鬼魂，分別善惡，核定等級，再發往四大洲投生，每月匯知第一殿註冊。

相傳在地府十位殿君下邊，還有崔府君、鍾馗等四大判官，黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等地府中層神職人員。

判官負責協助殿君判查鬼魂在陽世的功過是非，黑白無常負責巡視人間善惡，牛頭馬面負責將陽壽已盡的鬼魂解往各殿，孟婆神則是為即將轉世輪迴的鬼魂，喝下能忘卻地府一切及前世今生的孟婆湯。

由此可見，陰曹地府擁有一套完備的管理體系，各殿即能獨立操作，又可協同作戰，不得不佩服我們祖先的智慧，竟能把一個神話傳說編排如此的面面俱到，無懈可擊。並巧妙的將中國古典哲學，五經之首《易經》中的兩大要素「陰、陽」融合到這個神話傳說里，虛中有實，實中有虛。

這應該就是陰曹地府這個傳說，能流傳至今的主要原因吧！

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