王國維投湖死因新解，它才是埋葬大師的罪魁禍首

王國維是我國近代一位大師級的著名學者，他涉獵廣博，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，連一向待人苛刻的魯迅先生都曾說「要談國學，他才可以算一個研究國學的人物。」但是就在1927年6月2日，距離今天90年前，王國維在頤和園昆明湖投湖自殺。儘管他留有遺書，但是對於他的死因，時隔這麼多年，仍然是撲朔迷離、莫衷一是。

對於王國維大師的離世，一直以來有殉清說、逼債說、驚懼說、文化殉節說等等。殉清說是指王國維為清朝遺老，以秀才的身份破格成為「南書房行走」而深感溥儀的知遇之恩。1924年，馮玉祥發動「北京政變」，溥儀被驅逐出宮。王國維引為奇恥大辱，曾與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻於家人而未果。從動機來說確實有可能，這種觀點曾佔主流地位，時任清華校長的曹雲祥、好友羅振玉、吳宓甚至魯迅都支持這種觀點。但是當時的人也都認為，王國維不至於愚忠至此，從他後半生的情況來看，基本上全身心投入學術創作中。

逼債說是來源於溥儀，他曾在《我的前半生》里，繪聲繪色描述王國維曾經欠過羅振玉一大筆錢，甚至將溥儀的下人交給他幫忙變賣的字畫都抵債所用。因為無法交差，又愧有急之下，跳湖了卻殘生。這種說法由於溥儀的特殊性，影響很大，後來郭沫若先生也支持，廣為宣傳，也幾乎成為定論。但從王國維的遺囑安排和家人的生活情況來看，沒有什麼重債需要償還。

驚懼說和文化殉節說咱們簡單說一下，前者認為王國維作為遺老，懼怕北伐軍進入北京城後誅殺有辮子的。必須說明，當時王國維的辮子早已經剪掉，也不過是戴了個假辮子，何況連跳湖自盡都不怕，對於將來的死又豈會恐懼？後者是王國維在清華的親密好友陳寅恪先生提出，認為是文化衰敗之時，從事該項文化的人會心灰意冷，生無可戀。說實在的，大師的情懷咱們不懂，但就像本篇開始說的，王國維涉獵太廣，豈能文化都衰敗，即使衰敗，他還怕找不到能研究的熱門嗎？

時代在進步，對於王國維的跳湖之說，現在有了新的說法。王國維跳湖自盡，源於他有著重度的抑鬱症。現代醫學表明，抑鬱症產生的原因非常複雜，但總的看來，一是內向而情緒悲觀的人容易得抑鬱症，這類人遇事悲觀，自信心差，對生活事件把握性差，過分擔心；二是受外界過度刺激容易得抑鬱症，親人的離去，人際關係緊張，經濟困難，或生活方式的巨大變化，這些都會促發抑鬱症。

王國維內向，他的父親王乃譽就稱他「老實得像一隻火腿」，王國維平時不苟言笑，不善於情緒表達，喜怒不形於色；同時王國維的自尊心極強，不願受侮辱，自殺前一天還跟他的學生說：「亮夫！我總不想再受辱，我受不得一點辱！」他始終展現出知識分子的清高和倔強，跟社會現實保持距離。

另外王國維的生活過得並不幸福，自幼喪母，後來妻子又離世，他再娶了小妾做正房。就在自殺前一年，他最疼愛的大兒子在上海病逝，他親自趕赴上海操持喪事，白髮人送黑髮人，這個打擊應該是最嚴重的。另外時局的不斷動蕩，從小長到大、兒女親家的羅振玉與他翻臉等等因素，彙集起來成為致命性的衝擊。

抑鬱症是一種心理疾病，往往越是優秀的人才，越追求卓越和完美，而世間很多事情，卻往往難如人意，他們容易產生幻滅感，容易被抑鬱症糾纏。近年來患有抑鬱症自殺的名人層出不窮，只是在民國時代，對這種心理疾病缺乏認識。不管如何，王國維是一代大師，他的死留下了遺憾，但也許就是他寫過的，最是人間留不住吧。

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