南懷瑾先生側記：般舟三昧·唐伯虎與白骨禪

般舟三昧·唐伯虎與白骨禪

劉雨虹

在南老師閉關的兩年中，除了曾講「融會顯密圓通修證次第」之外，還有兩件事，也要述說一番。

先是首愚（原名從智）法師在高雄閉關的事。他也曾參加那次佛光山南老師主持的禪七，是一個熱心修行的出家人。

由於十分努力，他就在佛光山閉關修行，得到星雲大師的支持。他在關中修的法門是「般舟三昧」，聽說這是佛法修行中的一副重葯，當然也是快速悟道的法門。

據說修這個法門的行者，在關房中既不能打坐也不能睡覺，只能用手臂挽著吊在大樑上的一條繩子，無休無止地順著圓圈行走。累極了就停下來站一會兒，吃飯喝水也是站著，直到把身體累到將死未死的時候，一切念頭都沒有了，然後才可能豁然而悟。

首愚法師閉關修這個般舟三昧，產生了問題，就托護關的人（大約是送飯的人）代他請教星雲大師。大師知道從智法師是認真修行的，也就很認真慈悲地說，自己沒有修過這個法門，建議他向南老師請教。

南老師得到消息後，立刻南下高雄，到他閉關的地方，告訴他不能再修這個法門了，再修下去可能出大問題。因為修這個法門的人，要比較年輕，身體又要十分健碩，才經得起這種鍛煉。而從智法師那時已沒有那麼年輕了，身體是受不了的。

過了一些時候，從智法師與其他幾個專門致力修證的出家人，表達來台北的意願。南老師說，修行在哪裡都一樣，不一定要來台北，再三勸阻。他們覺得能靠近南老師，有問題方便請教，於是組成了「大乘學舍」，設在距離東西精華協會不遠的地方。

由於這幾個出家人的關係，又引出了另一件事，就是南老師在關房中給他們講《禪秘要法》的事。

這幾個出家人既在台北，有一天就問南老師什麼是修行容易證果的法門。南老師寫了一句唐伯虎的詩：「公案三生白骨禪」。

唐寅這首詩如下：

悵悵莫怪少時年

百丈遊絲易惹牽

何歲逢春不惆悵

何處逢情不可憐

杜曲梨花杯上雪

灞陵芳草夢中煙

前程兩袖黃金淚

公案三生白骨禪

老後思量應不悔

衲衣持缽院門前

唐伯虎有沒有修過白骨觀，不得而知。但他知道有一個白骨觀的法門，也不簡單了，也證明這是一個有名的法門。南老師借著這句話，就講了這個白骨觀的法門，也就是《禪秘要法》。不過據老師後來說，白骨觀有三十多觀，這次只講了十多觀。

這是專門對修法的人所講的，當時聽眾也只有十來個人，我並未參加，只是後來聽了錄音帶。八九年後，才整理了這次的講記出版，書名為《禪觀正脈研究》。

說到白骨觀，使人想起抗戰時期國民政府主席林森。那時蔣介石為軍事委員會委員長，掌握一切實際大權，國府主席則是一個位高權不重的職務。

林森主席一生未婚，聽說出差時，他隨身攜帶一個小手提箱，不管走到何處都自己提著。等到夜深人靜，他打開小箱子，拿出人骨骼拼裝起來，原來他是修白骨觀的。

這只是傳說，可能因為林森主席一生未婚，個性作風都很恬淡，不計較名利，又很潔身自愛之故，再加上人們看見他自己常常提著一個小手提箱，便聯想他是白骨觀的修持者了。

本文選編自東方出版社出版的劉雨虹先生著《禪門內外——南懷瑾先生側記》

GIF/194K

南懷瑾學術研究會

南懷瑾先生的生平、事迹與學術研究

版權所有，轉載請註明出處，並附上本信息

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！