浙派篆刻開山鼻祖

丁敬（1695—1765）清代書畫家、篆刻家。字敬身，號鈍丁、硯林，別號龍泓山人、孤雲、石叟、梅農、清夢生、玩茶翁、玩茶叟、硯林外史、勝怠老人、孤雲石叟、獨游杖者等，浙江杭州府錢塘縣人。

清代書法家、篆刻家，西泠八家之一，浙派創始人。好金石碑版，精鑒別，富收藏，曾搜訪石刻，著成《武林金石錄》。另著有《硯林詩集》、《龍泓由人集》。

《硯林詩集》

出身貧苦，但生性耿介，乾隆元年（1736）舉「博學鴻詞」科，不赴而歸，在江干市肆釀酒為生，以布衣自樂。晚年家道衰落，貧困交加，但仍潔身自好。

乾隆時，皖派盛行，丁敬異軍突起，創立新派。丁敬為「浙派」始祖，其繼起者中，蔣仁的篆刻以古秀勝，黃易的篆刻以遒勁勝，奚岡的篆刻以淡雅勝，陳豫鐘的篆刻以工緻勝，陳鴻壽的篆刻以雄健勝，趙之琛的篆刻以嫻熟勝，錢松的篆刻渾厚古樸、蒼勁茂秀。與先前諸家不同而有新的面目。丁敬與他們都是杭州人，故又稱為「西泠八家」。

西泠八家作品集

丁敬的篆刻獨樹一幟，體現於他在廣泛吸收借鑒後最終孕育出變化，篆法、章法、刀法三方面都有自己獨創性的建樹。丁敬運刀，從魏植、朱簡的「碎刀法」獲得啟發，每一線條的篆刻都由多次提按起落的切刀來完成，增強了起伏頓挫的節奏，使筆密具有「屋漏痕」式的凝練。丁敬確立的這種切刀法規範，成為其後篆刻藝術主要的運刀方法之一，同時也構成了浙派篆刻的特有技法。

在篆刻藝術上丁敬是很有見地的，他認為：「近來作印，工細如林鶴田，秀媚如顧少爺，皆不免明久習氣，余不為也。」他不做泥古不化的守舊者，借古開今，一洗嬌柔嫵媚之習，成功地把漢印古雅的美學風範納入自已的審美意識，灌注到印章的藝術創作之中。

他在《論印絕句》中，明確提出「篆刻藝術應具有自身的美學特點」，表現出繼承又創新的精神。他創作的「丁敬身印」，篆法古拗，筆意微妙，分朱布白，空靈安詳，刀法蒼勁，方折有鋒，具有整齊靜穆的直線美，代表浙派的朴老遒勁為美的審美趣味和篆印風格。

丁敬作品欣賞：

清?丁敬款青田石章

1766年作

印文： 雲外天香

邊款： 秋甫先生招飲吳山，值桂花大開，無以答良辰，爰作是印，即求主人正之。丙戌秋八月，鈍丁制。

清?丁敬刻壽山石王德溥自用印

成交價RMB:1,380,000(含傭金)

印面主人簡介：王德溥[清]，字容大，號澹和，浙江錢塘人。諸生，喜聚書，所藏古書善本頗多。著有《寶日軒詩集》。

除篆刻外，丁敬的字畫也自成一派。

丁敬（1695～1765） 行書七言聯

成交價RMB:1,232,000(含傭金)

識文：論書讀畫解微旨，師竹友蘭存古心。

款識：孤雲石叟丁敬為象昭賢友書。

鈐印：丁敬身印（朱） 硯林亦石（朱） 宜子孫（朱）

鑒藏印：浮筠硯齋所藏（朱） 四明長松草堂收藏印（朱）

丁敬在篆刻藝術上的成就，如汪啟淑《續印人傳》所說:「丁敬篆刻」古拗峭析,直追秦漢。」魏錫曾《昊讓之印譜跋》指出其刀法「濫筋」於「朱簡碎刀」。乃「熔鑄秦漢元明,古今一人,然無意自別於皖」。孔雲白對浙派興起有過如下評論：當徽派盛行之際，有西泠丁敬突起，乃奪印壇盟主之席，開千五百年印學之奇秘，也稱浙派之初祖也。

雖與徽派並師秦漢，而能各得一體，印章至此，文何舊體皮骨，皆為盡矣。應該說，丁敬在印學史上最大的貢獻，在於繼承並發展了朱簡朱文短刀碎切的刀法，並進一步開創了「印從刀出」的創作模式，其篆刻「直追秦漢、力挽頹風」，且文雅生辣，有很強的金石感，可謂前無古人。

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