1，女子無才便是德

這句話出自《隋唐演義》第三十七回：「男子有德便是才，女子無才便是德。」，文中的原意是為了勸一個男人要注重培養自己的德行，特別是越有才華的男人，就越要注重對自己品德的培養。就像《天龍八部》里掃地僧奉勸大家，在學習武功的時候，多看幾本佛經，才有益身心健康一樣。

在現代社會中，高智商犯罪、詐騙的人那麼多，這就是有了才幹卻缺乏道德的明顯結果。而「女子無才便是德」這句話，只是告訴女子要謙虛，不要太任性，不要太胡鬧而已。因為無字，並不是沒有的意思。而是說讓女子在有才華的情況下，當作自己沒有，不要炫耀，不要有執念，這對女子來說，是最美好的品德。

2，以德報怨

這句話的表面意思很好理解，就是別人欺負你了，你不要生氣，反而要對他好，讓你的愛心去感化他。就像某位西方傳教士所說的，別人打你的左臉，你就要把右臉伸過去讓他打。以德報怨出自孔子的話，但卻被誤解了。孔子的原話是（如果以德報怨的話，那麼）「何以報德？以直報怨，以德報德。」

意思很簡單，以彼之道，還施彼身。別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」！這句話被封建統治者斷章取義，用來奴役勞動人民，其中以清政府為最。皇帝殘暴，我們要以德報怨；地主剝削，我們要以德報怨，八國聯軍欺負我們，我們還要以德報怨？我們需要的，是一種士的精神，而不是奴才。

3，無毒不丈夫

這是句俗語，「量小非君子，無毒不丈夫」。這句話本身就有問題，男子漢大丈夫如果天天想著陰謀詭計，算計別人，那還能稱得上是大丈夫嗎？其實這句話的原文是「量小非君子，無度不丈夫」，君子和大丈夫都是坦蕩蕩的人，如果是心胸狹窄的人，不可以稱為君子和丈夫。然而，民間卻把度，變成了毒。

4，唯女子與小人難養也

孔子說的這句話，並不是指女人和小人一樣難伺候，他說出這句話事出有因。當時孔夫子受邀前往衛國參觀學習，在衛期間，孔子發現這衛國人請自己來，並不是為了研究學問。而是要借孔子的身份來抬高自己。

而衛靈公的妻子更是為了出名，而一個勁的貶低孔子，這讓孔子很鬱悶，他很想問衛國國君，在你心中到底是老婆重要還是學問重要？於是他就說出「吾未見好德如好色者也！」這句話，然後打道回府。在回去的路上，孔子說出了「唯女子與小人難養也！」，並不是指所有女人，而是專指衛靈公的妻子。

5，江湖

都說有人的地方，就有江湖；而人在江湖，必然會身不由已……江湖，在現代人的理念中，那是武俠小說的代名詞。其實不然，江湖一詞最早是莊子說的，「相濡以沫，不如相忘於江湖」，說的是一個故事，有一天，一眼泉水幹了，兩條小魚被困在了一個小水窪，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己的濕氣來濕潤對方的身體，互相扶持，互相依賴。但，與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開開心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。

6，天地不仁，以萬物為芻狗

「天地不仁，以萬物為芻狗」，下一句是「聖人不仁，以百姓為芻狗」《誅仙》的書籍和電視劇，讓這句話被很多青少年所熟知。很多人就會以為，其原意是指：「天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待。」，還以為古人在說朝庭里的高官們不把我們百姓放在眼裡。

其實《道德經》中的這句話，說的是天地從來都不會感情用事，會理智的去看待一切，所以萬事萬物才能公平合理的運轉。聖人很理智，做事從來不參雜個人情感，才能做到對百姓一視同仁，法律面前人人平等。沒有岐視與壓迫，眾生平等。這才是「天地不仁，以萬物為芻狗」的真正含義。為什麼有的人功成名就，事業有成，你卻只靠著一份死工資生活？上天有些時候是公平的，你用正確的做事規則，努力的流汗，是不是就會生活的更好一些？

7，不孝有三，無後為大

這句話，並不是說你沒生個兒子，沒有為家裡傳遞香火，就屬於不孝了。孟子的原話是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」，孟子他老人家是說，你沒有告訴父母你結婚了，就叫做無後。漢代人趙歧在《十三經注》中說「不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」，從此，開啟了中國人對傳宗接代的執念。

8，人不為已，天誅地滅

這句話很奇怪，人如果不自私一點，難道天地就要懲罰他不成？那麼既然如此，貪臟枉法的人、違法犯罪的人，為什麼還會受到法律的制裁呢？大公無私，舍已為人的人，為什麼會受到人們的歌訟和讚揚？其實這句話里的「為」字，在佛經里講的是修行的意思。人生在世，就是一場修行，如果一個人不努力修鍊自己的德行，那麼上天也會懲罰他的。這才是「人不為已，天誅地滅」的正解。

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