社會需要善意批評的聲音

美國作家德萊賽寫過一部小說，叫做《美國的悲劇》。後來，德萊賽訪問蘇聯，又寫了一部政論《悲劇的美國》，主題思想與《美國的悲劇》完全一致。他想告訴人們的是：美國是一個腐朽的國家，在這個國家，依靠誠實勞動永遠不可能獲得幸福，只有卑鄙無恥，才能成功。

用現在主流觀點來評判他是在抹黑，抹黑美國的社會體制，抹黑美國政府。

一個體制，黑還是白，或是灰，要靠本國國民和全世界來判斷。現在，全世界每年有上百萬人移民美國。為什麼？歷史將來會告訴你。

國家的含義，首先是土地，其次是生活在這塊土地上的國民，然後才是這個國家的歷史、文化、傳統、社會生活狀況……這些東西都是客觀存在，既抹不黑，也漂不白。

蘇聯，在它存在的幾十年間，就是禁絕批評的國家。斯大林發表講話，會場上動不動就是全體起立，暴風雨般的掌聲經久不息。可是，他死了以後，只過了3年，蘇共第20次代表大會就指責他是暴君、獨裁者，被掃進了歷史的垃圾箱。

蘇聯不是沒有批評家，有許多社會良知，都明確無誤指出蘇聯社會的弊端，但是，當權者不但不承認他們的高尚和善舉，相反，污衊他們是別有用心，是抹黑蘇聯。

這些握有權力的人，恐懼別人抹黑，奧秘在他們權力的獲得是不正當和非法的，所以日日夜夜憂慮有朝一日會突然失去。所竊取的江山是有紅利的，而這些紅利是他們的非法所得，因而也是不會與天下人分享的。他們代表性的說辭是，我代表你，沒有我就沒有你，你的一切由我來決定。

批評家是社會的良知，是一個民族的希望。視批評家為仇敵，公然興師動眾討伐、打壓批評家，才是一種不折不扣的抹黑。

一個由一元化理念主宰的社會，要求人們服從一種絕對權威的聲音，罷黜百家，獨尊儒術，攘於佛老，定於一尊，這個社會主就是死水一潭，毫無生氣可言。社會進步和民族振興的希望，也就在這毫無生氣的氛圍里沉落。

表揚與自我表揚，不是文明和繁榮的象徵。相反，批評和敢於接受批評才是一個民族強大的特顯現。

我們應該相信，一個具有公平正義的和諧社會是不可能被抹黑的，縱然有成千上萬的德萊賽也不可能抹黑一個社會的光輝。國民即使再愚拙，也不至於分不清白天和黑夜。

一個國家、一個社會至所以沒有轟然倒下，不是因為暴政，不是因為維穩，而是因為這個國家、這個社會總有一些民族脊樑，為社會和民族的進步嘔心瀝血、赴湯蹈火，撐起了社稷的天地，儘管他身邊有人為功名利祿而不顧廉恥。

握有權力的人應該明白，歷史不會到此為止。公平與正義、民主與法治是人類社會發展的潮流。文化的開放與社會制度順應人類文明發展的大潮，是民族振興與社會進步的基石。諱疾忌醫對病入膏肓的軀體絲毫無益，只有痛下決心刮骨療傷才能根除軀體的毒瘤。正視社會缺陷，發奮圖強，努力改進，國家和民族才能不斷進步。

良知是社會的明燈，禁絕批評，就是最後熄滅良知的明燈，社會豈能不黑？

一個國家為自己留下了幾面自省的鏡子。這是本國的終極財富。它不僅是說出真相的勇氣，更是一種洞察惡疾的智慧，並最終成就為偉大的品格。反思力量的存在，或者說，擁有足夠的自我批判的力量，是衡量一個民族國家是否健康的重要標尺，也是所謂「國家軟實力」的堅硬核心。

一個人對於自己的基本權利從不思考、不爭取，是不會有自由和尊嚴的。一個社會對各種不公不義和無數無辜、無助和無告的弱者視而不見，這個社會是不會有希望的。

把知道的真相告訴大家，是一種正義；把懂得的常識告訴大家是一種責任；把自己目睹的醜陋告訴大家是一種良知；把聽到的謊言告訴大家是一種道德；把親歷的苦難告訴大家是一種告誡；把的追求真理告訴大家是一種信仰。

社會需要發出善意批評的聲音。

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