《鳳凰老江專訪》佛像畫家史劍波

彩畫作佛像，百福莊嚴相，

自作若使人，皆已成佛道。

佛教重信仰，重修持，講信、願、行，講戒、定、慧。

畫佛造像同樣也講儀軌法度，注重傳承。

畫佛造像的人不僅要遵循儀軌，

更要將全部身心沉浸到對聖者圓滿德行的歸敬上，

用全部生命去感悟和領受佛菩薩的境界。

在這些佛畫造像藝術中，一筆筆，

彰顯的是正知正見;一層層，凝結的是頂禮讚嘆。

所以，畫佛造像就是修行，欣賞這些佛像也是修行，

以藝術家清凈之心繪製諸佛法相，又以諸佛萬德法相莊嚴眾生之心，

能使人們放下自我，達到凈化。

今天鳳凰老江介紹的是畫佛像的畫家

——史劍波

現在北京宋庄畫家村創作佛畫與禪畫。

護明居士畢業於中央工藝美術學院裝飾系，

九八年在廣濟寺皈依三寶，

零四年師從釋圓廣上人，學習佛法，主修道次第，研習深見廣行二派經典。

並廣參五台山寂度老上師，夢參長老，唄瑪活佛，心源活佛等漢藏諸大德。

並師從胡曉光教授學習唯識，塑繪作品多被海內外緇素珍藏，

二零一四年主持臨摹《寶寧寺水陸畫》一堂139張。

奉行恩師教導，雖處塵世，精進修持，勿為世間八風所擾。

《毗盧遮那佛》

《玄奘三藏法師》

中國民間文藝家協會會員

中國民間文藝家協會彩塑專業委員會委員

中國東方文化研究會佛教文化遺產委員會委員

中國藝術研究院雕塑師

南京大學特聘雕塑家

北京大學中行國學會理事

中國工藝美術學會雕塑專業委員會會員

紐約東西方藝術家協會會員

新加坡神州藝術院會員

《彌勒佛》

《伽藍菩薩》

《韋陀菩薩》

《三聖贊》

至心皈命，無上三寶，毗盧如來，本無去來，大悲願力，娑婆垂跡，八相成道，廣利人天，如日處空，盡祛冥暗，慈雲法雨，澤流九界，聖中之聖，天中之天，教法永續，億斯萬年。上首迦葉，常行頭陀，守素無慾，蒙佛分座，靈山一會，密受佛心，教啟拈花，東流震旦，結集三藏，保存聖言，受命付衣，雞足入定。尊者阿難，性慧穎悟，多聞總持，梵行無染，妙法海水，注入心田，所受教法，無有遺餘，七葉窟內，頌修多羅，付法商多，恆河入滅。至哉三聖，功德魏巍，吾贊有盡，聖德無盡，相本無相，難以描狀，假以丹青，永作榜樣，佛日常輝，聖教永續，四生九有，同登覺域。

《 清凈法性偈》

一切有為法，皆在生滅中，煩惱業所為，故生滅滅生，生滅必有因，種類各不同，五趣凡聖別，說有垢與凈，垢凈相待立，說有滅有增，如是一切相，皆是有為成，菩薩觀諸法，名相執不生，既無諸法想，亦不見法名，都無有分別，有為相不成，由是知諸法，性無為不生，不生故不滅，真實理可證，生滅尚不有，說何有垢凈，垢凈即皆無，更何說滅增？是諸法空相是真如異名，亦名圓成實，因名而知證，實顯不生滅，非虛妄而生，成顯不垢凈，其性法爾成，圓顯不增減，圓滿而究竟，三義互相攝，非各唯一名，後後能證前，分分次第成，總別廣深異，故逆次第成，清凈之法性，依教可證成。

《臨濟祖師》

佛教所講的慈善，是以慈悲心為出發點的。 慈善，不僅是對他人的幫助，更是一種自我修行的完善。

《五穀神》

稽首毗盧尊，相好無等倫，量周遍沙界，理智以為身，趺坐七寶蓮，光明曜三千，化身無數億，德澤潤四生。

《毗盧遮那佛》

由佛教慈悲心發出的自覺行為， 通過實踐過程使慈悲心增長，人格得到完善， 生命品質得到提升，體現了慈善的真正意義。

史劍波的佛像畫，其佛像繪畫既如法如律，形神兼備，又道場清凈，

法相莊嚴，不僅贏得了佛教信眾的歡喜讚歎，

也受到諸多海內外藝術大師的讚譽嘉勉。

人，總是要慢慢成長和成熟的，唯有經歷了才會懂得。

佛家有三境界，童真，世俗，本性，唯有第三階段，在認識到世事認識到自我以後展示的

真我本性，才是最高境界。

《白衣觀世音菩薩》

《大智文殊菩薩》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！