恆定的心性撬動成長的按鈕——《儒行解》第26天

這一周，文文老師和孩子們一直寫稿子、改稿子，因為孩子們要去電視台講自己和《論語》的故事。昨天，孩子們的稿子一次通過，只等著錄像就行了。

曲阜要拍宣傳片，想拍拍這幾位孩子，不管是孩子們還是我們自己，能為曲阜代言是最大的榮耀。

孩子們能夠在反覆修改稿子，接近崩潰甚至想放棄的過程中堅持下來，能經得起檢驗，就能夠上一個台階。每一天都會有收穫，也可能會有一些遺憾。

能夠時時發現自己，是值得祝賀的事情。釋迦牟尼佛特別有吸引力，因為他莊嚴、溫和、平靜、簡單。文文老師覺得自己就一個能對上號：簡單，其餘的還差得很遠。但是沒關係，會有一天，會有一天成為理想中的自己。

這都是學習的收穫，這些分享是學習真正的意義所在。讀經文本身並沒有意義，通過讀經文看到理想中的自己，並且有力量去走向他，這才是意義所在。

昨天留了一個話題：面對外部的變化。外部會不停的變化，面對種種生命的境況，經典告訴我們：這些境況是客觀的存在，如何正確面對是最重要的事情。

特立獨行有如此者

世治不輕，世亂不沮。同己不與，異己不非。其特立獨行有如此者。

世治不輕，世亂不沮：王肅註：「不自輕，不自沮。」意謂社會安定、群賢並處時，不輕視自己；世道混亂、志向不能實現時，也不沮喪。沮，沮喪，消沉。

同己不與，異己不非：不和志向、政見相同的人營私結黨；也不隨意詆毀與自己志向、政見不同的人。

特立獨行：謂志行高潔，有主見，不隨波逐流。

不輕，不沮，不與，不非，這都是原則和底線。

不輕——因自信而自在

在社會安定、群賢並處時，不輕視自己。很多人做同一件事情，同伴中有很多優秀的人，這個時候能不能做到不輕視自己？在「世治不輕」後註上：因自信而自在。一個真正自信的人才會自在。

雅婷比較擅長寫文章，我還寫稿子嗎？金月講東西講得特別有感情，鏗鏘有力，我還要不要講？她有她的特長，我有我的特色。我沒有她的鏗鏘有力，她可能也沒有我的溫文而雅，每個人都有自己的特長，找到自己是最重要的。做自己，因自信而自在。

《心經》的開篇：觀自在菩薩，自己在，自己怎麼才能在？自信。以前的單位經常競爭上崗，分明有一個位置，我也覺得同事比自己更合適，但我想：大不了，她考第一名，我考並列第一。這不僅是心態好，關鍵是自己有實力。

當稿子全盤被打翻的時候，精彩的題目要出來，思路一定要清晰。不要有僥倖心理 ，楊朝明老師說的好：講不好，你來幹什麼？凡是來一定要講好。

因自信而自在，能夠支撐好心態的是什麼？源於自己的才學，一個人真正的才學來不得半點虛假，只要一出手，人家就知道你到底有沒有。很深很深的積澱，表達出來才能看著很自在，思路很清晰。

經典的學習，重點不在技能的訓練，重點在於心性的撬動，而心性的撬動，來源於心性的柔軟，來源於執守如一。剛開始堅持了十天，第十一天回去了；往下來堅持一兩個月，又停了半個月；再往下來堅持了三五個月，又歇一個月；再往下，可能能堅持到一兩年，就沒問題了。

在反覆當中能夠有恆定的心性，恆定的心性進而撬動真正的心靈按鈕，撬動之後才華也會跟著成倍的增長。當才華成倍增長時當然自信，肚裡有貨和沒貨是不一樣的。

因自信而自在，在群賢並處的環境中也不會輕易的找不到自己，各人辦各人的，互不相擾，而且還能相互促進。萬紫千紅總是春，這才是它真正美麗的地方。

不沮——價值觀的堅守

世亂不沮，在不被認可、不被認同的時候還能夠不沮喪，這個要求比上一個要求還要高。對誰負責？還是六個字：因自信而自在。

在世亂不沮時的自信和自在，和世治不輕時自信稍微有一點不同。在群賢並處時，不小看自己，還能夠脫穎而出，要有真正的才學。到世道混亂、志向不能實現時，價值觀的堅守是最重要的。

《論語》中說得很清楚：如果世道很亂，你過得又富又貴是有問題的。既然世道不好，就別想大成就的問題，把那個放一放，怎樣才能真正的不沮喪？堅信正確的價值觀。在這一點上，孔子是最典型的代表。

孔子周遊列國時，他很知道和誰在一起，不和誰在一起；他很知道他應該做什麼事情。他遇到很多隱士，他們是真正的高人。

孔子的不放棄和孔子遇到問題時的不惱羞成怒，都說明：因自信而自在。他內心有一幅非常波瀾壯闊的畫面，那些畫面在歷史上曾經真實的出現過。

《論語》是一部心靈之書，帶領我們向上仰望，向上仰望日月星辰，還向歷史源頭追溯，知道堯、舜、禹的故事，知道成湯王說了什麼樣的話，知道周文王、周武王、周公到底做了什麼讓我們敬佩。我們不應該忘記這些人，問題在於，今天知道這些人的人還多嗎？

要做到世亂不沮，自信是信在哪裡？是內在價值觀的堅守。無論是世治不輕還是世亂不沮，都牢記六個字：因自信而自在，唯有自信才能真正的自在。

穩定心性，做一個高素養的人

儒家的學習有真正的超越，不停地去超越小我。同己不與，即便是他人和我觀點一致，也不搞小團體、小圈圈。不隨波逐流，不輕易自己建小圈圈，也不要讓自己加入那種小團伙、小圈圈。

不非就是不詆毀。能做到異己不非的人是真正志行高潔的人。

我覺得這個課程好，另一個人覺得這個課程不好；我覺得這個課程適合我，那個課程不適合我；我覺得這個老師的風格我喜歡，那個老師的風格我不喜歡。喜歡、不喜歡，適合、不適合，好、不好，這都非常正常，沒有什麼。

不喜歡一個老師的風格，就開始說他其他的事情，把這個老師說的一無是處。如果這樣做，做人就不地道，違背了一個人基本的素養。基本的素養在哪裡？每一個人都應該選擇一個方向，這非常重要；但是，要做的事情是，尊重另外一些人走向另外的方向。

昨天背李白的《古朗月行》：「羿昔落九烏，天人清且安」，我們的文化真的是一脈相承，我們要自己去選擇一個方向，這樣才不亂；自己選擇了一個方向，並且尊重另外有一些人去選擇了另外的方向。

從字面上這樣講，理解起來不難，但能不能做到完全取決於一個人綜合素養的提升。做一個修養高的人，做一個彬彬有禮的人。

做一個彬彬有禮的人，不意味著不遇上無禮的人，以無禮去還擊無禮，一定是最笨的方法。衝動、去反擊都是很正常的，對方無禮在先，但那不是解決問題最好的方法。

一個人素養的提升需要綜合的要素，關鍵點是心性趨於穩定，並且能夠把控，能夠知道看著是特立獨行，但實際上是教給我們：生命中的常態是以無常為常。

無常就是會遇到種種的境況，有講理的，有不講理的，有世道好的時候，也有不好的時候，有人家贊同我們，也有人家詆毀我們，什麼情況都有，問題是：自己怎麼想怎麼做，最後還是六個字：因自信而自在。

向上仰望，不切斷和我們祖先的聯繫。

向下紮根，不切斷和一方水土的聯繫。

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