回聲壁│谷文達寄語畢業生：「時代選擇多了，藝術家首先要認清自己」

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「最近，河南農民工何剛因為在一次工程事故中意外離世，讓他32年前捐贈一缸19件元代窖藏銀器文物給故宮博物院的舊事引起關注……一些表彰的規定進一步制度化。這方面可以向捐贈文化發達的英美等國取法，比如在制度上對捐贈和免稅額度做一些安排；對捐贈者的獎勵金也該有個明確的規定，比如按照市場價格的多少比例給予獎勵；另外對捐贈品的鑒定、接收應有流程規範，比如給捐贈者頒發文化貢獻勳章、榮譽市民資格。像故宮對何剛的數次救濟，在特定歷史背景下看是合情合理的，但在制度層面其實算是特殊情況，似乎並不宜過度提倡，否則會在捐贈人和受贈機構之間形成比較複雜的金錢牽連關係……有許多細節待完善。比如國外很多博物館展出作品時的標籤上除了寫名稱、尺寸等信息外，還會特別註明是誰捐贈的，而國內大多對此很忽視……」

——周文翰撰文稱：「追思『捐寶人』，鼓勵捐贈還需制度支持」

【制度支持讓「合情合理」不那麼難為情。】

「書畫同源，本質上沒有什麼區別，都是以『盡精微致廣大』的『文以載道』為追求目標和最高表現境界，形式的差異則一目了然。作為畫而言，其表現因素很多，有造型、墨的乾濕濃淡、線條及色塊等，並不僅局限於筆的運用。而書法僅限於筆的運用，即線條的質量。儘管國畫的水平不完全取決於書法，但如果書法很好，會帶來書卷氣質與修養，給國畫平添幾分文化氣息。國畫畫到一定境界是這樣。就是語言越來越純粹與精鍊，這時候書畫趨同，沒有區別。一般情況下不可能達到，書法家成為畫家的不多，大畫家也少有是大書家的。有一定書法功力的人在國畫上是有後勁的。對書法的掌握並非只是技術層面，重要的是修養。」

——冷軍說：「對書法的掌握並非只是技術層面，重要的是修養」

【技術尚且掌握不好，遑論修養。】

「自由度大了是好事也是壞事，所有的創作都是有制約才會有挑戰，沒有制約就沒有挑戰。在你選擇性多得多的情況下，你的挑戰也很大。這需要一個能力，可能這個能力有的時候是下意識的，靠一種本能去創新運作。但作為藝術家，還應該在社會實踐中走，這是我的最好的忠告，學歷並不是重要的，如何在社會上打造自己最重要……中國當代藝術真正的希望我估計是00後。那時候中國當代藝術的可能性是真正理解西方，重新拿起東方，這個時候可能就是中國當代藝術最好的平台。從八五美術運動到九五以後是不斷西化、不斷放棄傳統、然後不斷回歸的過程……這些發展的風雨實際上是兩個平行高峰，並不能說哪個更好、更壞。這是中國必須要走的這段路，只是會漫長一點……你要設定你是認清自己，同時認清整個社會的趨向，這個絕對重要，它就是你將來20年的一個選擇。」

——谷文達寄語畢業生：「時代選擇多了，藝術家首先要認清自己」

【藝術家需要多照照鏡子。】

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