走近五台山之朝聖禮佛第一站萬佛閣

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本名萬佛閣，原是塔院寺屬廟，與大白塔相毗鄰，是通往顯通寺的又一條路徑。寺廟前地勢開闊，當年是大清歷代皇帝朝台寢宴的行宮，俗稱「皇城」。「皇城」與五爺廟之間，終年涌動著數以萬計的朝聖禮佛者。

萬佛閣創建於明代，現在建築多為清代重修後的遺存。主建築有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲台。

五爺廟創建於明代，重修於清代，現時殿宇多為清代所建。坐東向西的文殊殿系明萬曆四十四年創建，面寬三間，分上下兩層，三檐歇山頂，檐建繁複，上下左右勾連，堅固牢實，裝飾性很強，在五台山殿建中別具一格。

坐東朝西這座兩層三檐歇山頂建築名為文殊殿，四角翹出，明柱圍廊，玲瓏剔透，很像一件內部鏤空的工藝品，在五台山眾多佛殿中別具一格。殿內下層供三位菩薩，不用我講，大家一看就會明白，騎綠毛獅子的是文殊菩薩，騎大白象的是普賢菩薩，騎神獸的是觀音菩薩。

坐北向南這座建築便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。五爺廟創建於清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。

坐東向西，居寺內東偶，系明萬曆四十四年創建，三間兩重三檐四齣廊歇山頂，分上下兩層，殿前檐兩層皆施廊柱，設勾欄憑依，檐建繁複，上下左右勾連，堅固牢 實，外觀壯麗雅緻，裝飾性很強。由於設計奇妙，你即便是站在下層卻看不到上層，在五台山殿建中別具一格。殿內下層供文殊菩薩、觀音菩薩和普賢三菩薩。殊騎 獅，觀音騎「朝天吼」，普賢騎象，塑像高大，塑工傳神，著色鮮艷。殿內下層 左、右、後三壁，立有木製方格，格內或兩排或三排布滿了高三寸有餘的泥塑貼金小佛像。二層樓上正中懸有明萬曆年間澆鑄的火銅鐘一口，重約3500公斤，較 顯通寺銅鐘略小。殿台中間供奉地藏王菩薩，左側立有地藏王菩薩的弟子道明和尚，右側立道明和尚的父親，其塑像為員外裝束打扮。傳說，地藏王菩薩當年開創九華山道場時，當地的一名員外不肯賣地於地藏王菩薩。後來員外的兒子卻把這片地奉獻了出來，並出家當了和尚，取法名為道明。所以在這裡的塑像排列中，道明和尚立於上首，他的父親卻屈尊下首。另外，地藏王菩薩的左右兩側，還各排列五尊塑像，統稱為「十殿閻王」。樓上左、右、後三壁上同樣立有木製方格，格內置小 佛像，就連樓頂橫樑上也排放著小佛像，上下兩層共約有雕塑小佛像萬餘尊，故而文殊殿又稱萬佛閣。該寺院也以這座佛像眾多的萬佛閣命名。

「文革」中，文殊殿內的塑像曾一度被毀，變成空殿一座。1982年，將妙德庵的神像移到此處後，又恢復了原來的文殊殿。五龍王殿 坐北向南，當地人稱作龍王廟。創建於清代，重修於民國年間。重建時，在殿外又加建了一個抱廈前庭，前庭通體雕刻富麗堂皇，圖案精美卓絕。過庭兩側還置放了 半副鑾駕各l5件，分別是：龍頭杖、三塵兩刃刀、飛龍兩刃刀、青龍偃月刀、飛龍刀、朝天鐙、蛇盤長矛、竹節金笊籬、雲棒、提鏤槍、荷包大槍、萬字槍、蓮座荷風錘、平字禪仗、蓮座禪仗等。古時，鑾駕是古代禮儀制度中對各種儀仗器物的最高稱謂，只有皇帝和重臣外出巡視時才由眾儀衛各執一件，排列在前後左右，造 成一種威嚴而隆重的氣氛。但在寺廟裡擺放有鑾駕，不僅在五台山，就是在全國也絕無僅有。龍王殿原來的式樣、布局，都隨著1917年的這次重建而匿跡，這就 使得五龍王殿在結構上與五台山其他寺廟相比顯得更雍容豐滿，就連大毆正面的檐台也顯得寬闊多了。殿內供奉金臉五龍王，俗稱五爺。

據民間傳說，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當地傳說五台山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據說，佛、菩薩本來是不看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲台，這是五台山唯一的一座戲台，專門給五爺唱戲。傳說，這座龍王殿建於清代，到了民國六年(公元1917年)，五爺既嫌殿小又嫌殿舊，於是在同一天的夜裡，給塔院寺方丈和尚和當地鄉長託了一個內容完全一至和的夢，夢中要求：「重建殿宇，重鍍金身。否則，五爺震怒，降災四方」。 現今這座龍王殿，是五爺託夢後重建的，由原來的卷棚頂 (我國傳統建築雙坡屋頂形式之一種，即前後坡相接處不用脊而砌弧形曲面)，改建為重檐歇山頂;殿三楹，由於地盤較小無法擴建五檐，但為了滿足五爺要求，只好在殿前加建一個套殿，算是擴大殿宇 ;為了討好五爺，並在柱礎、雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方，均用龍、鳳、獅、麒麟、花卉、人物等 圖案剔透鏤刻而成，富麗堂煌，大放異彩。

由於五龍王特別愛看戲，所以每年六月大會，都要大開殿門，讓五爺居高觀賞，以取悅於五爺，使他及時賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。五爺廟在五台山名氣最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便絡繹不絕，久之形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動。據說五爺廟許願很靈,因而這裡是五台山香火最旺的地方.選擇五爺的生日(農曆五月十三)那天，寺廟有隆重的法會慶祝五爺的誕辰。再就是初一或十五月圓之日，也是善男信女們朝山禮佛的重要日子。

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